問：後學依止《印光法師文鈔》，專念「南無阿彌陀佛」。但是印光法師在《文鈔》上曾說，每天念多少聲佛號，就應該念一半數量的「南無觀世音菩薩」聖號。現在後學專念佛號，卻不念誦觀音菩薩聖號，是否為學習印光法師不夠徹底？

　　答：依止印光大師學習淨土法門，重在瞭解大師的根本思想，瞭解大師弘化所指向。大師一貫主張「老實念佛，莫換題目」，更有言：一心念佛，成佛有餘，況其他乎？然大師何以又勸人念觀音菩薩？甚至有「念佛一萬、念觀音五千」之說？通觀《文鈔》，即知其良苦用心。大師於〈覆寧德晉居士書〉中言：

一心念佛，無事不辦。而觀音慈悲尋聲救苦，當此極苦之時，令念觀音，較彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。經中於救苦救難之事，絕少發揮。觀音救苦救難之事，則大乘經中屢屢發揮。如《法華經‧普門品》《楞嚴經》第二十五觀音〈耳根圓通章〉、《華嚴經‧善財參觀音章》、《大悲經》等則專說大悲咒及觀音救苦之事。《悲華經》說觀音因地發願救苦之事，其他經中說者也甚多。因此因緣，世無不知觀音救苦救難者。當此大劫，令上等人（乃上等智識）念佛則易；下等人（乃下等智識）以經中未曾說及，或不生信，故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等較量乎？

　　緣以佛之威神功德人多不知，故令念觀音也，緣於普通人對觀音菩薩易生信故。此即大師對「下等人」別開之方便也，所謂「先以欲鉤牽，後令入佛智」。若已知佛之威神功德，已願往生淨土之行人（上等人），則不必如此，但一心念佛可也。觀大師云「彌陀是主，觀音是賓；彌陀如國王，觀音如冢宰」，其義自明。