【目 錄】壹.下品下生經文的重要貳.消釋經文學佛大悲心妙法——阿彌陀佛救度的法門念佛消業遠勝誦經消業意業「念」和口業「念」參.顯示深義一.下品下生經文彰顯第十八願之意第1點 顯第十八願之「設我得佛」蘊含救度「十惡、五逆、謗法、闡提」之悲願第2點 顯第十八願之「十方眾生」包含「十惡、五逆、謗法、闡提」之眾生第3點 顯第十八願之「乃至十念」之「十念」,即是臨終之十聲「稱名念佛」第4點 顯第十八願之「乃至十念」之「十念」,即是「滿數」之意第5點 顯第十八願之「乃至十念」即是「平生之機上盡一形,臨終之機下至一念」之念佛第6點 顯第十八願之「口稱」勝「心念」,彰易行道之極致;鸚鵡、小孩、愚人等皆能第4點 顯第十八願之「信樂、欲生」之「信、願」,皆歸「乃至十念」之稱名念佛之「行」第5點 顯第十八願之「至心」即是「至誠懇切」第9點 顯第十八願之「至心稱名念佛」,念念皆除生死罪第10點 顯第十八願之「若不生者,不取正覺」之「正覺」,能救逆謗闡提之眾生第11點 顯第十八願之「唯除逆謗」,有「方便抑止、眾生根機、無一遺漏、誡惡勸善」之意二.下品下生經文彰顯「釋疑啟信」第12點 顯惡人念佛尚救,何況善人念佛(舉惡攝善)第13點 顯臨終念佛尚救,何況平生念佛(舉臨終攝平生)第14點 顯臨終少念尚救,何況平生多念(舉少攝多)第15點 顯以「惡人、臨終、十念」,攝「善人、平生、多念」第16點 顯臨終助念尚救,何況平生自念第17點 顯臨終念佛宿善深,何況平生念佛第18點 顯稱名能使必墮地獄之人不墮地獄,使不能往生之人亦生極樂第19點 顯以此啟發「一切眾生,只要念佛,必得往生」之信心,而歸一向專稱彌陀佛名第20點 顯不論何人、何時、何處、何緣、何心、何數,都能念佛,都能往生,都具念佛功能三.下品下生經文彰顯「念佛勝易」第21點 顯為極惡最下機,說極善最上法。故淨土法門,法是易行極致,益是無上涅槃第22點 顯彌陀悲救:根機極低——極惡最下機;方法極易——乃至十念法;利益極高——往生成佛益第23點 顯三業無功,完全佛力,絕對他力,毫無自力;名號獨運,稱名獨達第24點 顯彌陀佛名,功能力用,大利無上,念佛方是真善,超越定散二善第25點 顯定散二善,不如念佛;定散二行,為歸念佛。善導大師釋「雖說兩門,意在專稱」第26點 顯念佛功超定散二善,是故念佛往生,直入報土,超越品位階級第27點 顯淨土宗是彌陀救度的法門,彌陀救度,無一遺漏,不論何人,只要念佛,都能往生第28點 顯淨土宗是佛教大慈大悲、拔苦與樂、普度眾生之所在第29點 顯淨土宗之稱名念佛,為一代教中最易行、最穩當、最直捷、最圓頓之法第30點 顯淨土宗之念佛人應自視最下根機,全憑彌陀救度,專稱彌陀佛名【附】述懷【附】法語索引