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淨土宗教理(一)
淨宗指要
南無阿彌陀佛   往生之業念佛為本  （《法然上人全集》第三頁）
 
欲速離生死，二種勝法中，且擱聖道門，選入淨土門。
欲入淨土門，正雜二行中，且拋諸雜行，選應歸正行。
欲修於正行，正助二業中，猶傍於助業，選應專正定。
正定之業者，即是稱佛名，稱名必得生，依佛本願故。（《法然上人全集》第一一二頁）
 
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，
乃至十念，若不生者，不取正覺。（第十八願－本願文）
 
若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，
下至十聲，乘我願力，若不生者，不取正覺。（《善導大師全集》第三五四頁）
 
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。（《善導大師全集》第五三九頁）
 
彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；
上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。（《善導大師全集》第四七九頁）
 
若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名字，
若不生者，不取生覺。（《安樂集要義》第七一頁）
 
阿彌陀佛本願如是：若人念我稱名自歸，即入心定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念。（《易行品要義》第一三頁）
 
言「弘願」者，如《大經》說：
一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。（《善導大師全集》第二頁）
 
上來雖說「定散兩門」之益，
望佛本願，意在眾生，「一向專稱彌陀佛名」。（《善導大師全集》第三一七頁）
 
一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近；
念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。（《善導大師全集》第二五一頁）

 
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