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《地藏經》「念佛度亡」之文摘要（二）
1. 南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。
    何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。
 
2. 業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
    是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
    父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。
 
3. 造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當據本業，所感地獄。
 
4. 行善之人，臨命終時，亦有百千，惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
 
5. 臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。
 
6. 一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名，如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
 
7. 臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念佛；
    是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。
 
8. 是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出；承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。
 
9. 何況眾生，自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
 
10. 但念佛名，功德無量；是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。
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