善導大師《觀經四帖疏》說：
歸去來，魔鄉不可停。
曠劫來流轉，六道盡皆經。
到處無餘樂，唯聞愁嘆聲。
畢此生平後，入彼涅槃城。
怎樣的雙親，也感恩不起來；
怎樣的兒女，也安慰不起來；
怎樣的丈夫，也感謝不起來；
怎樣的妻子，也滿足不起來；
怎樣的豪宅，也舒服不起來；
怎樣的財富，也安心不起來；
怎樣的享受，也快樂不起來。
這是凡夫的自性，是心靈深處的不安、空虛、孤寂、淒苦、嘆息。無論擁有這個或那個，無論擁有多少，也無論向東或向西，放眼世界，正如佛說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」。因此「到處無餘樂，唯聞愁嘆聲」。
「六道盡皆經」是生命無盡輪迴之苦，是人生的一件大事，這件大事如果不解決，人是無法真正安心滿足快樂的。
唯有「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名」，日夜有佛相伴，蒙佛光明攝取，現生獲得安樂，來生往生極樂，證悟不生不滅的涅槃永恆之樂，才能夠真正安心快樂，感恩滿足。
歸去吧！歸去吧！不要再滯留在這動盪不安，煩苦充滿的地方，此時就開始稱念「南無阿彌陀佛」，願生「西方極樂世界」，便能時刻有彌陀陪伴，有極樂可歸，畢此生平之後，即進入那不生不滅、清涼安樂的淨土之鄉。
善導大師《往生禮讚》說：
人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去，
如燈風中滅難期，茫茫六道無定趣。
未得解脫出苦海，云何安然不驚懼？
各聞強健有力時，自策自勵求常住。
以有限的身命，狂奔於無盡的路途，這是多麼辛苦危險的事啊！
我們今天忙這件事、明天忙那件事，一直到老，忙個不停。可是過了一天，壽命就減少了一天，不知不覺壽命就隨著日夜而消減，好像風中搖幌的燭光，隨時都會息滅。燈滅了，就繼續受六道輪迴之苦，永無窮盡。
然而，一直在六道輪迴中受苦無盡的我們，卻茫茫然地、悠悠忽忽地不知害怕，對於三惡火坑已臨臨在足下的這一大事毫無警覺，而悠忽度日，應知對這一大事的自覺正是修學佛法，邁向解脫自在的出發點啊！
所謂「此身不向今生度，更向何生度此身」？今生已得難得的人身，已聞難聞的佛法，就要把握現在頭腦清醒、身體健康，好好自我勉勵，追求不生不滅、不受輪迴、安樂自在、永恆常住的法門。否則，一失人身，就萬劫不復了。
這個永恆常住的法門，即是「信受彌陀救度，願生彌陀淨土」的淨土法門。彌陀淨土的極樂世界是涅槃的世界，無衰無變，任何人只要念佛都能往生，往生都能成佛，成佛即安樂自在、涅槃常住。故，善導大師《法事讚》說：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
又說：
念佛即是涅槃門。
