龕楣雕飾蓮花紋樣，兩側有飛天飄舞。主尊阿彌陀佛結跏趺坐於束腰仰覆蓮座上，二脅侍觀世音、大勢至菩薩均立於仰覆蓮臺上，三尊皆帶蓮瓣形頭光。

　　佛面相圓潤，神態安詳，體軀壯碩，右手作無畏印，左手平放膝上。二菩薩頭戴高冠，身體呈S形曲線，斜披絡腋，佩胸飾，著長裙，帔帛自雙肩垂落，飄舉體側，自然流暢，委婉柔麗，極具動感。

　　此龕像有銘記，記錄如下：

　　原夫六塵不染，五蘊皆空，將導群迷，爰登正覺。大雄見世，既開方便之門；真諦乘時，更顯因緣之路。是以耆山廣演，火宅斯分，給園宏誓，樊籠自釋，聖人之德，不可思議。弟子通直郎行雍州富平縣丞韋均，比為慈親不豫，敬發菩提之心。今者所苦已瘳，須表證明之力。遐徵琬琰，近備雕鐫，謹造像一鋪，敬為銘曰：

　　大哉至聖，妙矣能仁。

　　濟世無德，歸功有因，

　　潛開覺路，暗引迷津。

　　願回光於孝道，永錫壽於慈親。

　　這段文文詞優美，語意暢達，顯示了作者不凡的佛學修養。大意說的是唐朝一位名叫韋均的官員，因為慈母（慈父）生病，於是發菩提心，敬奉佛法，而感得病癒。韋均為了感念佛法恩德，而發心塑造了此西方三聖像。

　　「潛開覺路，暗引迷津。願回光於孝道，永錫壽於慈親。」一片孝心，躍然碑上，令人動容。

　　中國人歷來最重孝道，如何才是真正盡孝呢？

　　淨土宗高僧法然上人，曾有如下開示：

　　欲盡孝養，以父母為重之人，應先託父母於阿彌陀佛。

　　我得人身，願生極樂，稱念彌陀者，偏蒙父母之養育故，我今念佛功德，必蒙垂憐，迎我父母往生極樂，而滅其罪；作此想者，阿彌陀佛必迎父母於極樂也。

　　中國有妙雲比丘尼者，幼亡父母，三十年念佛，為祈父母往生故，父母終得共脫地獄之苦，同生極樂世界。

　　這一段法語是說，為人子孫孝順父母，想要徹盡孝道的話，首先就應該把父母託付給阿彌陀佛照顧，請阿彌陀佛救度。要達到這一點，從現在開始就要把父母託付給阿彌陀佛，不管父母仍在世或去世多久，乃至已墮落三惡道，只要把他們都託付給阿彌陀佛，阿彌陀佛是大慈大悲大智慧的佛，大願大力大神通的佛，他就會不負我們所託，必滿我們所願。所以法然上人這裡就說「應先託父母於阿彌陀佛」。

　　我們能得這個人身，是來自於父母生、養的恩德，以我們之身念佛超度父母，就能夠消滅父母的罪，因為父母子女本來就有骨肉最親的血緣，最容易達到直接的效果。

　　法然上人最後就引用一段典故說，在中國古代有一位妙雲比丘尼，小時候父母就去世了，她年輕時也獻身佛門出家，三十年虔誠念佛，期盼父母能往生極樂世界，終於她的父母依此功德而共脫地獄之苦，同生極樂世界。可見即使父母、祖先墮落最苦最重的地獄，也能夠由於我們念佛而往生極樂世界。

　　古代很多佛弟子深明此理，故而為父母造彌陀像或三聖像祈福，以此令父母與彌陀結下深厚的緣分，希冀其最終同生淨土，一家人永遠團聚在彌陀的慈光之中。

　　普願有情皆念佛，臨終往生極樂邦。

　　家親眷屬永團聚，光壽如同大願王。

文／佛懷居士