雖然不能幫上實際的忙，我還是想寫下數語，聊作統一回覆。

一、面對困頓，要心存希望

　　困頓既由無常而起，同樣也會因無常而去。世間任何事皆沒有持續不停的高潮，也沒有始終如一的低谷。大到國家、民族，小到團體、個人，都各有其運數，也都是變動不居的。時運來時要作好變壞的準備，惡運來時也要想到佳期終會到來。陽亢而悔，否極泰來，動極而靜，靜極而動，此皆三界內陰陽盈虛消長的道理，當然也是佛教常說之無常的反應。

　　故而，大家身居困頓仍應心存希望，希望是人心中的陽氣，足可驅散一切陰霾，希望給人以力量，希望給人以動力。 

二、對困難應起正面思維

　　人遇困境，容易陷入全然的負面思維，這會讓人陷入悲觀的泥潭，越陷越深，以致無法自拔。無望、焦慮、壓抑、挫敗，甚至憤恨、絕望等情緒均屬正常，但有智慧的人也應穿過負面情緒的迷霧，同時看到困境對我們個人身心有利的一面。

　　老實說，置身在我們這個世界，困境確是不能少的，雖然人人都想事事遂心，處處如意，但如果都遂心，都如意，就真的好了嗎？不見得，恐怕還更糟糕。叔本華有段話說得甚好：「正如沒有了大氣的壓力，我們的身體就會爆炸。同樣，人生沒有了匱乏、艱難、挫折和厭倦，人們的大膽、傲慢就會上升；就算它不會達到爆炸的程度，也會驅使人們做出無法無天的蠢事，甚至咆哮、發狂。無論何時，每個人都確實需要配備一定份額的操勞，或者擔心，或者困苦，正如一艘船需要一定的壓艙物才能走出一條筆直和穩定的航線一樣。」

　　從這個角度說，困苦反是給我們利益的。一個人真的能弄明白人生這個道理，當面對所有的困難之時，才真的能夠樂觀得起來；同樣的，當其面對全然的順境時，也才能夠真正地冷靜平和得下來。

三、要冷靜，要耐煩

　　人在遇困窘高壓的情況下，容易著急，也會變得不耐煩。而實際上，越是在此時，越需要人冷靜與耐煩。一個人能否從人群中出類拔萃，脫穎而出，也就看此時哪個能夠保持冷靜與耐煩。

　　冷靜，才能靜觀其變，時時觀察有否新的機會；耐煩，才能抓住機會，為逆襲打開一條新路。佛言：能忍之人，方名有力大人；又言：夫忍不可忍者，萬福之源也。

四、困而學之

　　孔子說：「生而知之者，上也；學而知之者，次也：困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」

　　人遇困難，反身自躬之下，方才知道需要反省、需要改變、需要學習的地方是如此之多，故而困境往往能啟人學習向上之機。

　　當然，學習是包含兩方面的，一內一外，內者道學，外者器學。道學者，形而上，謂心性、天理等，自然學佛包含在內；器學者，形而下，為世間學問、技藝等，也即今天所謂的專業技能學習。兩者皆不可廢。

　　既遭此困，雖然外有大的形勢所迫，然而應自省是否也有自身原因。學佛上宜反思：是否因平時不重布施，為人慳吝，以致福報淺薄？是否因我心裡狹隘，不夠柔和，不能容人，以致人所不喜，不被人容？……專業學習上，宜提高專業能力，補足自己專業水平之不足，或重學一門新的技藝，以創新機。

五、嘗世苦，增進願生心

　　念佛人終究是幸運的，有阿彌陀佛墊底保本，世苦再劇，卻永遠不畏來生。況世間一切苦惱，皆成蓮花根植處淤泥裡的沃肥，只會讓這朵蓮花越長越旺，越開越美。

　　世間痛苦讓我們越來越對這個世間心生厭離，棄絕奢望，讓我們對極樂世界之嚮往與期盼，越來越篤實，愈來愈熱切！

宗道
2020 年 5 月 8 日