2.身體的，但凡氣血不通處即作痛，所謂通則不痛，痛則不通。心理的，一個人所緣境遇引發之情緒超出了當下心路容受範圍，心中作堵而不通，心中過不去，悲傷，低落，種種不適……其超出得愈多，心中也越痛，乃至痛徹心扉，痛入骨髓，痛不欲生。

       3.身痛是身體的自保行為，比如火燒到手，若手無絲毫痛覺，很快手即成灰。手若知痛，便當下即離，終能保全大體。心痛亦然，窮則思變，痛則思離，人若不窮、不痛，便將永不思變，亦不思離。苦痛愈深，出離之心也愈堅。

       4.痛定思痛，這是人道的好處。痛有作時，有定時，作時心難做主，定時可思可想。若如無間地獄中眾生劇痛分秒無歇，痛永無定，便於解脫了無希望。

       5.有些人很怕痛，有些人很耐痛，針灸室內常見一幕：同樣粗細大小的針，扎入病人體內，有人吱喳亂叫，甚則如入「大叫喚地獄」；有人泰然自若，狀如戲然，甚而眉也不皺一下。心痛亦然，同樣一般境遇，有人痛不欲生，有人隱忍安詳，此即內在心路寬窄大小不同所致。心寬量大，「要看銀山拍天浪，開窗放入大江來」；心窄量小，小小蒼蠅也能擊倒大象。

       6.時間是醫治心痛的良藥、妙藥、必靈藥。多深多劇的苦痛，都會被時間治癒，歲月撫平一切創傷。為什麼呢？因為不僅快樂無常，痛苦也是無常的。只是無常和無常之間，需要時間。心中念念遷流，如同河水，能夠帶走一切漂浮物——好的，不好的；真的，假的；美的，醜的……

       7.《無量壽經》裡說，眾生造下五惡，故有五痛，五痛尚是現報，若在來世，即是五燒。說明一切的痛苦，源自心中的惡。這裡的「惡」，並沒有褒貶之義。「惡」即是「錯」也，錯誤的想法、說法、做法。

       8.痛乃人生多苦中之一種，也是諸苦中最能催人清醒者。屢見，有人痛病襲身、知身非堅而學佛；有人痛離愛人、飽嘗愛別離苦，知欲為苦本而出離；有人痛失愛子、知世無常而入道；有人痛受指摘、知世態炎涼而棄俗……可見得，苦痛真能讓人清醒，讓人入道。若人一生無苦無痛，自可料其乃庸庸碌碌之屬，茫茫木木之輩。

       9.痛，實乃伴隨人的終身：生而出胎，先受山壓之痛；死時，更受生龜脫殼之痛。人生，痛來痛往，痛貫一生。

       10.譬如針灸小痛可解身上大痛，人若能由身心之小痛而悟世非常，入道修佛，進而可解輪迴之危痛大痛，此小痛即為良藥，為導師。

       11.世間苦痛百端，出世間若修聖道，亦免不得百端苦痛，甚至更廣更繁更劇，試看菩薩道中難行能行，難忍能忍，捨頭目腦髓、國城妻子之狀，莫不是身歷種種痛苦，以求圓滿六度萬行，菩薩為眾生而痛，心路寬廣無比，故而堪能承受之痛，亦遠遠超出常倫。可惜，我們不是這樣的菩薩。

       12.若說修之無痛無苦，快樂安穩，又能速疾成佛，進入永恆涅槃，離開所有痛苦熱惱的修行方法，恐怕只有淨土法門了。現受無比之樂，來世必定成佛！此既為永劫除痛之根本大道，亦是今生便得少痛少惱的根本法子。

摘自《何時復西歸》