吾等命濁，無常之命，若歸彌陀，無量壽者，既無生死，壽同無量，不生不滅，三世常住。

道綽禪師言：寄花五淨，風日不萎；附水靈河，世旱不竭。

　　如果水在杯子裡，它總是要乾的，就揮發了。如果倒在大海裡，不僅不會乾，反而跟大海一個味道，一樣深廣。

　　杯中的水，就是我們自認為的四大五蘊的身體，就是這一生的壽命，比如六十歲、八十歲，就是一杯水而已，遲早命就沒了，水就乾了。所以，我們的命是濁命、苦命，所謂「命濁，無常之命」。

　　如果我們念佛，歸命阿彌陀佛，阿彌陀佛是無量壽佛，就等於把我們濁染無常的生命歸入阿彌陀佛清淨無量功德寶海的壽命當中，這樣水自自然然就不會乾，不會有生死，而且跟大海一樣深廣，跟佛一樣「壽同無量，不生不滅，三世常住」。

　　道綽大師《安樂集》說「寄花五淨，風日不萎；附水靈河，世旱不竭」，這四句十六個字是很優美的。

　　所謂「人無千日好，花無百日紅」，花再好，總是要凋謝的，風吹日曬它就枯萎了。可是，如果把這朵花放到五淨居天，是人間的風吹不到、太陽曬不著的地方，所以花在五淨居天永遠鮮艷，不會枯萎，這叫「寄花五淨，風日不萎」。

　　「靈河」是真龍居住的河流，世間大旱，靈河的水都不會乾。

　　「五淨、靈河」代表淨土、六字名號，「花」和「水」代表我們有限的生命。如果以我們有限的生命念佛，歸命阿彌陀佛，世間無常的風吹日曬對我們就沒有傷害，我們就得到無量壽。我們有限的生命之水歸命阿彌陀佛，念南無阿彌陀佛，附在六字名號的靈河當中，遇到再大的旱情也不會枯竭。

 摘自《念佛金言錄講記》