二期工程總體效果圖
弘願寺坐落於安徽省宣城市敬亭山南麓。敬亭山為著名的「江南詩山」，唐代大詩人李白七次登臨，留下「相看兩不厭，只有敬亭山」的千古絕句。
弘願寺前身廣教寺，建於唐大中年間，2004年經省市二級政府批准，遷址重建，更名為弘願寺。
寺名「弘願」，泛指阿彌陀佛四十八願，特指第十八願念佛往生；典出善導大師《觀經疏》「別意之弘願」，意為：乘彌陀弘誓大願力，一切眾生得生淨土。
弘願寺純粹由阿彌陀佛的法門因緣所生，為純粹的彌陀道場，專依彌陀化身善導大師的淨土思想，以弘揚純正的淨土法門，復興淨土宗為使命。其殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹聯、念誦儀規，皆完全依奉善導大師「五正行」為標準，以鮮明的宗風，專淨土、專念佛、專善導，普引眾生念佛成佛；業已出版印施淨土宗叢書、光碟達幾十種，遍贈海內外。
由於廣大蓮友的傾心捐助，政府及社會各界大力支持，弘願寺一期工程於2007年十月順利完工，一期建有山門、鐘鼓樓、來迎殿、念佛堂、講經堂、五觀堂、僧寮等，共計七千平方米。
隨著弘法工作的推展，現有道場規模已遠遠不能滿足實際所需，突出表現在僧眾居住環境逼礙，信眾住宿接待能力十分低下。為此，我寺決定今年啟動二期工程建設，總建築面積約二萬平方米。工程項目主要有：
一、彌陀大殿 為全寺中心大殿，主供金身坐像阿彌陀如來，及半蹲供養觀音、勢至二大士，為寺僧共修法事主場。
二、功德堂 位處彌陀大殿正下方，面積2500平方米，為全寺最大的殿堂。正中敬奉四面金身阿彌陀主佛，分身四周成十二光佛及千萬化佛。主佛寶蓮座下藏攝《弘願寺十方蓮友功德芳名萬年冊》（簡稱萬年冊）。
三、祖師殿 共二層，一層用於藏經、閱覽，一層供奉龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導五祖師像。
四、方丈樓 三層。
五、法師樓 僧寮 各三棟。內含小念佛堂、教室、會議室、接待室等。建成後全寺可滿足常住僧眾150人。
六、上善人居 即蓮友接待中心，位處廣場南端，為弘願寺主體院落之外獨立建築群，內含接待大廳、素餐廳、流通處、客房、會議室、齋堂、念佛堂等，設計接待規模為300人。
彌陀大殿效果圖 功德堂效果圖祖師殿效果圖 方丈樓效果圖法師樓效果圖僧寮效果圖
《華嚴經》說：「譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦複如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」
弘願寺屬於十方蓮友，弘願寺屬於所有關心、支持他的人。
為感恩十方蓮友及一切有緣，我寺特別規劃敬造「弘願寺十方蓮友功德堂」（簡稱功德堂），敬集蓮友名錄，永久攝藏祈福；記錄法門足跡，續燃念佛火種。以期仰荷前恩，激勵後志，相續無窮，速盡無邊生死海。亦為莊嚴佛事，積善納福，募集淨資，成就道場。堂內四周，敬奉十二光佛及千萬化佛，普供有緣敬捐供養，亦稱「萬佛殿」。功德堂者，讚歎如來功德，還成眾生功德；萬佛殿者，萬人念佛，萬人成佛。
功德堂位處彌陀大殿正下方，正方2500平方米，為全寺最大殿堂。極祝頌之虔誠，盡莊嚴之能事。內則金殿居中，主佛巍巍獨坐；外有回廊四繞，化佛百重千重。金地煥章，十二清渠旋流；妙天散供，無量樂音彌空。四色寶蓮漾波，億萬金身澄映。金剛為台，寶樹為柱。眾光散彩，三尊遍佈。瑞蓮承足，天花亂墜。身臨其境，心馳神醉。功德莊嚴，有緣皆歸！
功德堂意境設計總依淨土三經，別依《觀經》。
中央本尊，金身四面，相好靈儀，寶幔淩空。此四面四身阿彌陀佛，意義有二：一示阿彌陀佛功德圓滿，救度眾生無有遺漏，不背棄任何一個眾生；不論眾生面朝何方，總見阿彌陀佛正面來迎，無能躲逃。善導大師《般舟贊》說：「佛身圓滿無背相，十方來人皆對面。」二示四周千萬化佛，皆正中主佛之分身遣化，各與主佛同姿同儀，同心同德，相呼相應，相感相通。如此主化佛之格局，意取《觀經》「法界身佛，分身無數，入一切眾生心想中」，即以正中主佛表法界身義，以四周化佛表入眾生心之義。
《觀經》說：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。」意思是說：阿彌陀佛身心周遍一切法界，只要有人憶想阿彌陀佛，阿彌陀佛便以無礙智慧神通立即了知，進入安住此人心中，於其心中恒放光明，當下凡心顯現佛體，具含佛德，不知不覺滅罪增福，吉祥安泰。
人生如車，因無明業障，不知方向，險關重重，隨時會撞車墮崖。敬信念佛，佛常住心，如佛飛身入我人生之車，親為駕駛，豈不直到淨土，永脫險境，常享安樂！
依據上述理念，我寺將敬集所有為弘願寺弘法建設捐財捐物、獻心獻力者名單，編列《弘願寺蓮友芳名萬年冊》。《萬年冊》每頁底襯以「南無阿彌陀佛」名號，集名成頁，書印其上，是則我名嵌於佛名，佛德熏於凡心。集頁成冊，真空包裝，即喻我心入於佛心，真空含攝妙有。集冊成箱，密封金涵，為防潮濕黴變蟲蛀水火等患，永久藏攝 於功德堂本尊阿彌陀佛寶蓮座下，表阿彌陀佛以眾生為根，彌陀功德為眾生所有，即示我命歸於佛命，同享無量光壽。
為普利一切有緣，締結廣大佛緣，弘願寺二期工程設定功德專案大分三類：
一、固定功德金項目。即功德堂內萬佛認供項目。（詳情見《萬佛認供》專題文章，網址/new/Article/hyxx/hfxx/201104/2916.html）
此項目旨在體現阿彌陀佛與眾生之間一一對應的親密關係，滿足廣大信眾專誠向佛之心，至誠至專，極宜感通，佛光常護，如影隨形。因一人供佛，歷劫父母於佛前恒蒙迴向，子子孫孫 於佛所不斷善根，佛緣廣大，利益無邊。
二、不定功德金項目。萬佛認供外所有項目。如佛、菩薩、祖師塑像，佛殿、僧寮、佛具莊嚴等；任人發心，不拘多少，總集一處，共作功德，成廣大福田。
此專案旨在體現彌陀慈悲之平等無別，普利一切有緣，量力而施，等種福田，速增善根。
三、特別功德主專案。除萬佛外所有項目，若有團體或個人發心出資較多，指定捐助其特別有緣功德專案，即可專事專議。
此項目旨在體現彌陀慈悲之方便善巧，滿足特別有緣之需。
由上三種功德專案，即能滿足一切有緣，隨力大小，等有其份；一元十元不嫌少，一萬十萬不嫌多，所有淨資和合，總集使用於塑像建寺，故使所有捐助人一一具足全部造像、建寺之廣大功德。如滴水入海，即如大海同一深廣。
不論過去、現在、未來，凡為弘願寺道場法門點滴貢獻者，所有名單平等普入《萬年冊》，永久珍藏紀念，永為感恩祈福。
問：為什麼建立功德堂？
答：傳統作法上，寺院通常是通過功德碑的方式，表彰信眾所作的貢獻。由於受場地、資源、工費多方面所限，往往奉獻一定金額以上者才能刻名，不無缺憾。弘願寺二期工程規劃敬造功德堂，敬錄所有貢獻者名單，只錄姓名，不記金額，意在體現阿彌陀佛慈悲平等利益。
問：功德堂名稱是何意義？設計有何依據？
答：眾生一念誠心歸佛，便全體擁有阿彌陀佛功德；如滴水入海，頓時擁有整個大海。經說：「觀佛本願力，遇無空過者；能令速滿足，功德大寶海。」故名功德堂。
堂內設計皆依淨土經典。正中主佛代表阿彌陀佛法界身，含蓋一切；四周萬佛一一標刻供養人姓名，代表主佛分身，入一切眾生心想中。種種莊嚴，仿極樂世界之勝景，金地煥章，十二清渠旋流；妙天散供，無量樂音彌空。四色寶蓮漾波，億萬金身澄映。金剛為台，寶樹為柱。眾光散彩，三尊遍佈。瑞蓮承足，天花亂墜。身臨其境，心馳神醉。功德莊嚴，有緣皆歸！
問：佛法貴在心誠，一念誠心，一稱佛名，即已滅罪增福。何必著相，一定要名入萬年冊？
答：確實如此。但初心向佛，要借事相激發誠心，名在即是心在，念念增長善根。又念佛人名字早已刻在極樂世界蓮花之上，此處不過隨順凡情以盡人事，表達紀念、感恩、激勵、祈福等，最重要的是方便廣大社會人群結尊貴佛緣。具體辦法弘願寺後續將作為專項活動推出。敬請關注。
