民國十六（1927）年初秋，有一位平陽籍的中年人（不知其姓名），也是為了解決糧食的問題，在家鄉籌得數十元（紙幣），獨自一人提早前來福鼎，準備收購一些食米，轉售給即將湧來賣花生的同鄉；既可藉以獲取微利，且使後來的同鄉，無虞米糧匱乏，利己又利人，豈非一舉兩得。只因這位仁兄太過大意，放在身上的鈔票沒有綁好，在巡禮客地的街景之時，不料全部遺失，遍尋無著。以致囊橐蕭蕭，進退維谷。欲住則食宿乏資，欲歸則盤川毫無。人地生疏，舉目無親，如何活得下去？越想越心酸，竟走錯了路，當晚便在街頭頂饒鼎豐住屋牆外大路邊的廁所內，上吊自殺死亡。第二天由地保出面募款，代為料理後事，淺埋標識，以待死者的眷屬認領。當時福鼎並無報紙的發行，絕大多數的人都不知道有此不幸之事；遠在平陽的遺屬，更無由而知，故無人出面認領，一拖過了三年。

　　余友邱君，擅於符籙之術，常受親友之託，代為請神。民國十九（1930）年冬天的一個晚上，應朋友之邀，偕同乩童到街頭頂野外。請神的地點，距離饒家牆外的廁所不遠。想不到當晚附在乩童身上來的，就是三年前吊死在廁所內那位中年人的亡魂。他把自己一段辛酸的往事訴說出來，使邱君和在場的人，莫不為之一掬同情之淚。

　　這位來自平陽的中年人，三年前吊死在饒家牆外大路邊的廁所之後，屍體雖已運往墳場埋葬，但靈魂仍然羈留在廁所之中，而且受到限制，不能到處飄蕩。對於自己的失款，早就調查清楚。當時在路上遺失的鈔票，是被住在附近的一位青年人撿到。這位青年人是孝子，很有良心；平日專靠苦力賺錢，奉養寡母，百依百順。他撿到鈔票之後，曾在原地等候半日之久，見無人來找，才帶回家去，請示他的母親，究應如何處理？他的母親和鄰居的一位老伯商量結果，把這筆錢寄存在這位老伯家中，過了三個月之後，如果仍然查不出誰是失主，就由老伯將款全部捐作修建溪岡橋壩之用。最後這一筆失款就是如此處理的。由於捐出此款時，他們曾有聲明：「功德歸於失款之人」。對於失款者的亡魂是有益處。他很感謝這位青年臨財不茍，也認為失款處理得很妥當，更敬佩他對老母的孝行。曾有一晚找到孝子的住處，打算向他拜謝。誰知不得其門而入。只好停在附近路旁樹蔭下，遠遠望去，剛好這位青年走了出來，身上一股光熱之氣，灼灼迫人。神明見而禮讓，亡者不容接近，令他大失所望而回。

　　青年的孝行和善行，給了這位中年亡魂很大的啟示。他說：「這位青年現在是人，因為有了孝行和善行，而使神敬鬼畏，身家受到保護。我也曾是人，只因走錯了路，自經枉死，成為久羈廁所的孤魂，既無法還鄉，也不能往生。聽說過了一段時日之後，找到一個人來此替代，自己才可以脫離苦海。但我不忍心這樣做，寧願自己受苦下去，也不找人替代，免得傷害他人」。發出此一善心之後，使他待遇和前途起了很大的變化，這也是他始料所不及。今晚來此上乩，據說就是獲得主宰方面的指示。

　　邱君對於這位中年亡魂的遭遇，非常同情；只是怪他在失款當時，為何不報官追查，或向此間的善團求助？而竟誤上枉死之路，羈留異鄉受苦，令人為之悼惜。所幸及時發生「寧可自己受苦，不願找人替代」的善心，纔免繼續沉淪下去。邱君受了此一善心的感動，願意幫助他脫離苦海。保舉他為家中玄壇的守爐，要他即刻退回廁所，靜候佳音。

　　中年亡魂退去了後，邱君隨即偕同乩童回到自己家中，發符請來玄壇的壇主，稟告推薦之意。壇主欣然允准。並即發出符官召來中年亡魂，即晚就任守爐之職。

　　中年亡魂，乃是吊死鬼。一般人對於吊死鬼，避之唯恐不及。而邱君卻願意親近他、信任他，推薦他為玄壇守爐，請來家中同住。無非為其一念之善所感動，而結下善緣。玄壇壇主之欣然允准，實與主宰方面先前的安排有關，亦莫不以其一念之善為出發點。此即善有善報的有力證明。

　　據邱君在民國三十七（1948）年間告訴我說：中年亡魂自就任其家玄壇守爐之職以來，為報邱君薦拔之恩，對其一家的照顧，無微不至，自此閤家平安和順，尤其數個小孩，無不健康活潑，以前時常染患麻煩的疾病、家中不如意之事層見疊出的情形，今則一掃而盡，十餘年來，令他夫婦感覺十分輕鬆。我對他說：這也就是熱心為善，樂於助人之「報」了。

義弘