師父慈悲：

       回顧十餘年來，追隨師父，從初聞「本願教法」，到「回歸善導」，到「善導流」，到「淨土宗」，弘法之路，越來越明瞭，越來越穩健，越來越圓熟，越來越廣闊，內心感到十分安定與喜悅。尤其《淨土宗教章》，無疑為淨土宗歷經一千幾百餘年發展，及至現代的總結論、總宣言，必將對法門的弘展起到極大的推動作用，引導無量行人直歸極樂家鄉，而在淨土宗教理史上留下重要的一頁。

       由「淨土宗教章」所界定的「淨土宗」，才具有了完備的淨土宗形態，也可以說，從此開始，迷失千年的淨土法門才找回了原本屬於自己的定位。

       諸宗匯歸淨土，而淨土迷失自宗，在這種情形下，整個佛教也就必然彌漫著諸多不定的因素。如同眾人方向不明，而來投歸嚮導，嚮導未能給以堅定的指引，反而去聽詢眾人的意見，這樣必然大家都處在摸索之中了。

       諸宗匯歸淨土是一種歷史必然，對於諸宗的存續發展，對於淨土的弘揚壯大，都起到了積極的作用。如果說在過去相當長的歷史時期，這種「諸宗匯歸淨土」的融合仍然促進了佛教整體的向前發展，那麼愈至後來，「淨土迷失自宗」的形勢便愈顯其束縛，以致到了現代，以解脫生死輪回為其特質的佛教可說完全處於休克停滯不前的狀態。造成這種現象的根本原因為：聖道修行，眾生既根機不堪；念佛救度，教理又迷霧不明。這種情形所帶來的結果，有人念佛碰運氣（好在時不時能聽到有人往生，而未曾完全熄滅往生的希望），有人放棄今生解脫希望而盼望來世生生增進，有人只提倡此世人間善行。

       如此自失其本、軟弱不堪的佛教，如何能面對世俗物欲的引誘、各種邪見的侵擾。此皆因為淨土一宗未能確立之故。

       而今上人定立教章，使得淨土宗清晰完整、明白無誤地展現於世間，不僅為淨土宗，也為整個佛教的現代發展拓開了廣闊的前景，如北斗既現，諸方皆明。

       下面要做的事情很多，法義的弘揚、人才的培養、教團的建設，以及應對世俗善行、道德、政治、宗教都要闡明淨土宗的觀點。

淨  宗
2007年8月1日