南無阿彌陀佛！

玖玖居士你好：

        上人將你的信傳來，請我代覆。

        像我這樣的愚人，對於往生品位既無智瞭解，也不關心。既是一行也修不成之人，只要念佛能往生，    縱是下品下生十二大劫華合不開，既免永劫阿鼻地獄之苦，實是千足萬足了，哪裡還敢有份外奢望。

        但既承來問，不能不依淺學而答，僅供參考。

        總以念佛與諸行相對而論，念佛往生為高，諸行往生為底。名號是佛果地德故。《大經》說為「大利無上功德」，《法事讚》釋雜善不生涅槃界，故教稱名專復專。《安樂集》釋念佛之人見阿彌陀佛不滅，雜行人往生見彼佛有入滅相。

        單就念佛而論，有二：一不說品位，二說品位。

        一不說品位。同稱佛名，同托佛願，同證佛果，因同果同，道理顯然。善導釋言：「到彼無殊，齊同不退」、「同因同行至菩提」，鸞師言：「本則三三之品，今無一二之殊」。言品位者，乃是釋迦佛方便說，四十八願中所無也。《大經》言：「但因順餘方，故有天人之名。」

        二說品位。以念佛分品，又有二種，一稱名多少，二稱名深淺。《觀念法門》每日三萬聲以上者，是上品上生。《彌陀要解》「品位高下，全由持名之深淺」，然則深淺與多少，其義雖有相當，以多少分別愚下之人易解易行。專修念佛之人，欲獲高品，可致心於日行三萬聲以上。

        或有人以專修念佛只是解決往生，必須另作諸善方能提高品位，則六字非圓滿，念佛為有上；又棄念佛之功，奔雜行之路，往生難矣！既今人臆會，非佛祖誠言，慎莫採取。

        雖如是說，專修念佛之人，亦當隨分隨力履行世善，唯不存念佛有所不足之心而已。

        覆小柯居士信，也供參考。

            淨 宗    合十    
            二○○五年四月六日