「南無阿彌陀佛」六字名號，被尊為「萬德洪名」，亦被讚歎為「圓滿德號」、「圓融至德嘉號」。

       「圓」者，是對隔歷之言。相互隔離，各自成一單元者稱「隔歷」；而「圓」乃是圓滿周遍，融通無所障礙。圓滿即滿而無缺，如十五夜之月亮，稱為圓月或滿月，光明絲毫無缺。

       阿彌陀佛之名號，是法藏菩薩因位之萬行、果位之萬德，所有六度萬行無量無邊之善根功德，此之萬善萬德圓滿無缺之名號，此謂之圓。

       「融」者，鎔融互通，自在無礙之意。舉凡佛法中所有一切功德，此之萬善萬德，如袋中所納之小石，並非個個各別，而是一即一切，一切即一，無礙融通為一名號。故萬德的當下即是一名號，一名號的當下即是萬德，一多無礙自在，此謂之融。

       「至德」是至極功德之意，功德中的至極，故謂至德，如尊貴中的至極，稱為至尊。

       「嘉號」，「嘉」是善也、美也，盡善盡美之名號，故謂嘉號。

       天臺宗盛談圓融，是立足於「心佛及眾生，是三無差別」之教理，亦即吾人之心具足佛、眾生及十法界之故，心迷即是凡夫，悟即是佛。以心為主而談圓融。

       然而淨土宗是在阿彌陀佛之上談圓融，故謂彌陀名號是圓融至德嘉號，凡夫信之念之，能夠自在無礙地被救。

       引證佛言祖語如下：

•至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。

•信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。

•其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，
  當知此人為得大利，則是具足無上功德。

•我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。

•其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。

•我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中；
  如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大悲心，利益諸群品。

──《大經》

•光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。

•若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華。

•佛告阿難：「汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」

──《觀經》

•上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。

──《觀經疏》

•無量壽佛，無量無邊不可思議功德名號。

──《小經》

•若人欲疾至，不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。

──《易行品》

•稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。

──《往生論》

•無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。

•阿彌陀如來真實清淨無量功德名號。

•阿彌陀如來至極無生清淨寶珠名號。

•緣佛願力故，十念念佛，便得往生。

──《往生論註》

•自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。

•念佛三昧，功能超絕；實非雜善，得為比類。

•極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；
  故使如來選要法，教念彌陀專復專。

•彌陀身色如金山，相好光明照十方；
  唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。

•種種法門皆解脫，無過念佛往西方。

•一切善業迴生利，不如專念彌陀號。

•萬行俱迴皆得往，念佛一行最為尊。

•利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

•謗法闡提行十惡，迴心念佛罪皆除。

──善導大師

•諸佛願行，成此果名；但能念號，
  具包眾德，故成大善，不廢往生。

──窺基大師

•名號者是萬德之所歸也。
  然則彌陀一佛所有四智、三身、十力、四無畏等一切內證功德，
  相好、光明、說法、利生等一切外用功德，皆悉攝在阿彌陀佛名號之中。

•弘願一稱者，萬行之宗致；果號三字者，眾德之根源。

──法然上人

•彌陀名號之中，即彼如來從初發心乃至佛果，所有一切萬行萬德，皆悉具足，無有缺減。
  非唯彌陀一佛功德，亦攝十方諸佛功德。
  今此佛號文字雖少，具足眾德。如如意珠形體雖少，雨無量財。

──永觀上人《往生十因》

•應念阿彌陀佛名，此名攝無量無邊功德。
  稱念此名，無量功德來集我身，無始至今，煩惱惡業，皆悉消除。

──珍海上人《菩提心集》

•此行即是攝諸善法，具諸德本，極速圓滿，真如一實，功德寶海，故名大行。

──親鸞上人《教行信證》

•一乘極唱，終歸咸指於樂邦；萬行圓修，最勝獨推於果號。

•念佛三昧者，具縛凡愚，屠沽下類，剎那超越成佛之法也。

──元照大師

•佛名乃是積劫薰修，攬其萬德，總彰四字，是故稱之，獲益非淺。

──戒度大師

•今若以我心口，稱念一佛嘉號，則從因至果，無量功德，無不具足。

──用欽大師

•諸佛皆德施名，稱名即稱德，德能滅罪生福，名亦如是。

──法位大師

•一稱嘉號，萬德齊彰；罪銷塵劫，福等虛空。

──大佑大師

•越三祇於一念，齊諸聖於片言。

•舉其名兮，兼眾德而具備；專乎持也，統百行以無遺。

•持名乃善中之善，福中之福。

•執持名號，願見彌陀，誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根。

•彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓。

•專持名號，猶勝持咒，亦勝餘咒，亦勝一切諸餘功德。

•六度萬行，法門無量，而專持名號，則種種功德，攝無不盡。

──蓮池大師

•光壽二義，收盡一切無量。
  光則橫遍十方，壽則豎窮三際；橫豎交徹，即法界體。
  舉此體作彌陀身土，亦即舉此體作彌陀名號。
  故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。

•持名，善根福德同佛。

•持名者，光明壽命，同佛無異。

•阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。

•信願持名，全攝佛功德成自功德。

•一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
  今以此果覺，全體授與濁惡眾生。

•六字洪名真法界，不須方便自橫超。

──蕅益大師

•阿彌陀佛所證之菩提覺道，即阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝淨盡。

•阿彌陀佛是法界藏身，所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛全體具足。
  如帝網珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠。舉一全收，無欠無餘。

•阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐。
  吾人多生罪業，如空中片雪。
  業力凡夫，由念佛故，業便消滅。
  如片雪近於洪爐，即便了不可得。

•一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。

•一代時教，皆念佛法門之註腳。

•莫訝一稱超十地，須知六字括三乘。

──印光大師