一、如父母；二、如救主；三、如施主；

四、如友人；五、如僕人；六、如孝子；

七、如自己。

一、如父母：

        （一）《楞嚴經》言：

十方如來，憐念眾生，如母憶子。

世間慈念最切者，莫如母親；

子若悖逆，忘恩負義，母念或衰，心生悔恨。

佛念眾生，更過於母；逆惡重者，佛念愈深，

乃至入於阿鼻地獄，代此眾生，受無量苦。

又母念子，慈止一世；

佛念眾生，慈心無盡，世世相隨，無有退轉。

        （二）《無量壽經》言：

我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子。

        （三）《法華經》言：

今此三界，皆是我有，其中眾生，皆是我子，我即是父。

我為眾生之父，應拔其苦難。

        （四）《維摩經》言：

於諸眾生，愛之若子。

        （五）《大方等陀羅尼經》言：

一切眾生，悉是吾子，佛是一切眾生父母。

        （六）《涅槃經》言：

譬如一人，而有七子，是七子中遇病，父母之心，非不平等，然於病子，心則偏重。如來亦爾，於諸眾生，非不平等，然於罪者，心則偏重，於放逸者，佛則慈念。

如來為眾生，常作慈父母。

如來等視眾生，猶如一子。

        （七）《大集月藏經》言：

唯佛獨是眾生父，於煩惱火而救拔。

        （八）《法事讚》言：

佛是眾生大慈悲父，亦是出世增上良緣。

        （九）《觀經》言：

諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。

光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。

二、如救主：

        （一）《如來會》言：

心或不堪常行施，廣濟貧窮免諸苦，

利益世間使安樂，不成救世之法王。

        （二）《觀經》言：

佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。

        （三）《觀佛三昧經》言：

諸佛心者，大慈悲是，慈悲所緣，緣苦眾生。若見眾生，受苦惱時，如箭入心，欲拔其苦。

        （四）《維摩經》言：

眾生病故菩薩病，菩薩之病，由慈悲生。

        （五）《觀經四帖疏》言：

諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。

亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為。

三、如施主：

        （一）《無量壽經》言：

如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。

以不請之法，施諸黎庶。

我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成正覺。

為眾開法藏，廣施功德寶。

令諸眾生，功德成就。

四、如友人：

        （一）《無量壽經》言：

為諸庶類，作不請之友。

        （二）《維摩經》言：

眾生不請，友而安之。

五、如僕人：

        （一）《無量壽經》言：

荷負群生，為之重擔。

        （二） 《大法炬陀尼經》言：

佛以眾生為大重擔。

六、如孝子：

        （一） 《無量壽經》言：

如純孝之子，愛敬父母。

七、如自己：

        （一）《無量壽經》言：

於諸眾生，視若自己。