經文

⒈《大經》「現生不退」之文（《聖教集》第九一頁）：

願生彼國，即得往生，住不退轉。

 

⒉《無量壽如來會》「現生不退」之文：

彼國眾生，若當生者，皆悉究竟無上菩提。

 

⒊《大經》「則我善親友」之文（《聖教集》第九七頁）：

聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友，是故當發意。

 

⒋《觀經》「芬陀利華」之文（《聖教集》一八一頁）：

若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。

 

⒌《小經》「現生不退」之文（《聖教集》第八頁）：

極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處。

欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

祖釋

 

⒍龍樹菩薩《易行品》「現生不退」之文（《聖教集》第一八九頁）：

若人欲疾至，不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。

若菩薩欲於此身，得至阿惟越致地，成就阿耨多羅三藐三菩提者，應當稱其名號。

 

⒎阿彌陀佛本願如是：若人念我稱名自歸，即入必定。（《聖教集》第一九六頁）

 

⒏人能念是佛，無量力功德，即時入必定，是故我常念。（《聖教集》第一九六頁）

 

⒐曇鸞大師《往生論註》「現生不退」之文（《聖教集》第二三一頁）：

易行道者：謂但以信佛因緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土。

佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船則樂。……

上衍之極致，不退之風航。

 

10.曇鸞大師《往生論註》「現生不退」之文（《聖教集》第三○○頁）：

若人但聞彼國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。

 

11.曇鸞大師《往生論註》「不斷得證」之文（《聖教集》第二九二頁）：

有凡夫人，煩惱成就，亦得生彼淨土，三界繫業，畢竟不牽。

則是不斷煩惱，得涅槃分，焉可思議！

 

12.曇鸞大師《讚阿彌陀佛偈》「現生不退」之偈（《聖教集》第三四七頁）：

敢能得生安樂國，皆悉住於正定聚；邪定不定其國無，諸佛咸讚故頂禮。

 

13.善導大師《往生禮讚》「現生不退」之偈 （《聖教集》第九○五頁）：

真形光明遍法界，蒙光觸者心不退。

 

14.印光大師《印光大師文鈔》「現生不退」之文：

能於此法，深生信心，則雖具縛凡夫，其種性已超二乘之上；

喻如太子墮地，貴壓群臣。