1. 《梵網經》言：
父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經，福資亡者，得見諸佛，生人天乘。
2. 《優婆塞戒經》言：
若父喪已，墮餓鬼中，子為追福，當知即得。
3. 《隨願往生經》言：
命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應為修福，願亡者神，使生十方淨土，承此功德，必得往生。
又言：
若有臨終，及死墮地獄，家內眷屬，為其亡者念佛，及轉誦齋福，亡者即出地獄，往生淨土。
現在眷屬，為亡者修福，如餉遠人，無不獲果。譬如世間犯罪之人，心中思惟，望諸眷屬，求諸大力，救其危厄，今日燒香，望得解脫。為亡者稱其名號，修諸功德，以福德之力，緣是解脫，亦復如是，徑生十方，無願不得。
4. 《無量壽經》言：
若在三途，極苦之處，見此光明，皆悉休息，無復苦惱；壽終之後，皆蒙解脫。
註：為亡者念佛，佛放光明，照三惡道，墮此三惡道受苦之人，其苦則息，壽終之後得解脫。
5. 《華嚴經》言：
見有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬；俾於佛所深歸仰，是故得成此光明。
或有眾生臨命終 死相現前諸惡色見彼種種色相已 令心惶怖無所依若能至心稱我名 彼諸惡相皆消滅
一一毛孔現光雲，普遍虛空發大音；諸幽冥所靡不照，地獄眾苦咸令滅。
6. 《心地觀經》言：
以其男女追勝福，有大光明照地獄；光中演說深妙法，見佛聞法當成佛
7. 《莊嚴經》言：
輪回諸趣眾生類，速生我剎受安樂。常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。
8. 善導大師《般舟讚》釋《觀經》「中品下生偈」：
中品下生凡夫等，孝養父母行人信，臨終值遇善知識，為說極樂彌陀願；聞說合掌回心向，乘念即到寶池中。
釋「下品中生偈」：
若非知識教稱佛 如何得入彌陀國下品中生凡夫等 破戒偷僧起眾罪邪命說法無慚愧 破戒因果打師僧如此愚人臨死日 節節酸疼錐刀刺地獄猛火皆來逼 當時即值善知識發大慈悲教念佛 地獄猛火變風涼天華旋轉隨風落 化佛菩薩乘華上行者即坐天華上 從佛須臾入寶池
釋「下品下生偈」：
下品下生凡夫等 十惡五逆皆能造如此愚人多造罪 經歷地獄無窮劫臨終忽遇善知識 為說妙法令安穩刀風解時令忍痛 教令念佛不能念善友告言專合掌 正念專稱無量壽聲聲連注滿十念 念念消除五逆罪謗法闡提行十惡 回心念佛罪皆除病者身心覺醒悟 眼前即有金華現金華光明照行者 身心歡喜上華臺乘華一念至佛國 直入大會佛前池
9. 《地藏經》言：
臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念佛，是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。
臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛名號，如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。
臨 命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，乃至念佛，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識，是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬，為臨終人， 修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔；過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
10. 《中陰經》言：
中陰眾生，在如來前，聽受法教。中陰受身等，將導隨言教，雖非本發心，聞法則得度。我初發道心，誓度眾生類，一人不度者，吾要終不捨。中陰眾生類，譬之亦如是，婬怒癡微薄，聞法即得悟。……爾時，中陰眾生，聞佛說法，即得阿羅漢果。
