第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表

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信受佛陀救度

第十八願

第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表

第十八願白話試譯：

若我法藏成佛之時，十方世界之任何眾生，
只要真心信受歡喜我的救度，欲生我國，
而長在一生、短在十聲一聲，稱念我名，必使其往生。
若不得往生，我誓不成佛。

《無量壽經》「第十八願成就文」言：

諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，
至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。
唯除五逆、誹謗正法。

《無量壽經》「流通分」之文：

其有得聞，彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念；
當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。

法然《選擇集》第五「利益章」（法全四二~四三頁）云：

今此言「一念」者，是指上念佛願成就之中所言「一念」，與下輩之中所明「一念」也。願成就文中雖云一念，未說功德大利；又下輩文中雖云一念，亦不說功德大利；至此一念說為「大利」，歎為「無上」，當知是指上一念也。

此「大利」者是對小利之言也，然則以菩提心等諸行而為小利，以乃至一念而為大利也。

又「無上功德」者是對有上之言也，以餘行而為有上，以念佛而為無上也。既以一念為一無上，當知以十念為十無上，又以百念為百無上，又以千念為千無上，如是展轉，從少至多，念佛恒沙，無上功德，復應恒沙，如是應知。

然則諸願求往生之人，何廢無上大利念佛，強修有上小利餘行乎？

法然《大經釋》（法全一七三頁）云：

〈流通文〉云：「其有得聞，彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念；當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。」此有四意：一來意；二廢助念及諸行，明但念佛；三舉一念況十念等；四深信佛語，不生誹謗。

一、來意者：上正宗分，正為時會眾生，說念佛往生法也；今流通分，非但當時獲大利益，至末法時亦說念佛往生法，遠濟未來也。

二、廢助念及諸行，明但念佛者：於第十八願成就文，明但念佛往生；來迎等願、及三輩文，明助念往生、諸行往生。由此，諸修往生行者，懷疑難決；故至流通，則廢助念、諸行二門，明「但念佛往生」也。又此經說次，即似《觀經》，《觀經》之中，先逗機緣，廣說十三定善、三福九品之業，而明諸行往生之旨；至其付囑則云：「佛告阿難：汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」善導（散善義）釋云：「從佛告阿難，汝好持是語以下，正明付囑彌陀名號，流通於遐代。上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。」是則彼此兩經，其意全同，豈可不信哉！

（摘自《第十八願之義》三）

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