一、修學安忍，和合無諍
二、警悟無常，回歸極樂
三、信佛念佛，養成習慣
我們淨土宗海內外的各道場、各念佛會，各位法師、各為蓮友：
南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。
今天是大年初一，首先隨俗向大家拜年，祝願大家：
新年快樂，念佛歡喜，如意吉祥，福慧無量，得生西方。
所謂 ｢一元復始，萬象更新｣，期望蓮友們，年年身心健康，平安喜樂，少病少惱，有新氣象，新局面，新成就。
古人說「一日之計在於晨」，對我們來講是，一天的生活從念佛開始，這是我們學佛念佛的人應有的觀念，一天的生活如果能夠從念佛開始的話，這一天肯定出入平安，逢凶化吉，萬事吉祥。
又說「一年之計在於春」，今天是一年三百六十五天的第一天，我們首先要做的也是從念佛開始，希望這一年，乃至年年，大家都能夠身體健康，家庭美滿，眷屬和樂，事業發達，使這個社會和諧，國運昌隆，世界和平，新冠疫情早日消弭。
舊的一年已經過去，新的一年已經到來。
古人說：悟以往之不諫，知來者之可追。
對舊年的前塵往事，難免有是非恩怨，成敗得失，過去心不可得，應讓它隨時間逝去，而坦然放下；
對新年的願景期許，必定有善美利樂，為法為眾，未來事猶可為，當努力讓因果圓滿，而樂觀進取。
淨土宗的念佛人：處事為人，依俗諦、自戒，八頌；自行化他，依經證、祖傳、根機。
在這開春之際，謹以三點與蓮友們共勉：
「一年復始，萬象更新」，一般家庭在過年之前都會大掃除，所謂「除舊布新」，將過去的舊，轉換成未來的新。不過，對修行團體來講，天天都要「除舊布新」，如《大學》所講：「苟日新，日日新，又日新。」
什麼是「舊」？什麼是「新」？可以從「事」與「人」兩方面來講。
「事」就是事情，過去一年來，所做錯誤的、缺陷的、失敗的事情，希望未來一年能夠「新」。新，就是正確的、圓滿的、成就的。
對於「人」來講，所謂「舊」就是紛諍的、結冤的、不和的，希望未來能有機會重新再來，能夠彌補。如《論語》說：｢往者不可諫，來者猶可追。｣
以修行人來講，就要像《了凡四訓》所說「一日無過可改，則一日無步可進」。因為不是無過可改，是我們沒有發現，所以要時刻觀照。
有句話說「一時不在，如同死人」，意思是說一個修行人要時時觀照，使自己永遠保持心靈的理性、平和──凡事理性不情緒，平和不激動。
有一副對聯：上聯是「厚德載福」，下聯是「和氣致祥」。
「厚德載福」，什麼東西就用什麼東西來載，如水用杯載，飯用碗載，而福氣用什麼來載呢？要用德行來載。一個人德行越好，則福氣越高。何謂｢德｣，｢德｣就是利物救人、改過遷善。
「和氣致祥」，和氣能帶來團結、成功、發財、平安。所謂｢和氣生財｣、｢家和萬事興，國和致太平｣。同樣的，團體和則團體興旺。
對一個修行人來講就是和，身體不和，身體就會生病；心靈不和，心靈就會煩惱。引申而言：家庭不和，家庭不能安樂；社會不和，社會不能安定；國家不和，國家不能強盛；世界不和，世界也會戰爭，可見和的重要。
修行人，凡事都是自己的過。自己的成敗、禍福、苦樂，都是以前業力所招感，因此決不怨天尤人，並以此作為消除舊業，增長福慧，修學安忍的增上緣。
希望大家能夠和合無諍，一團和氣；彼此體諒包容，互相照顧幫助。如宗風所講：恩慈體貼，謙卑柔和，和顏愛語，下心含笑，讓美歸功，分怨共過。
再以七不、六令、一偈相勉：
七不：不計較、不爭理、不情緒、不生氣、不批評、不責備、不抱怨。
六令：令人接受、令人歡喜、令人讚美、令人尊敬、令人感恩、令人懷念。
有句話說：「每逢佳節倍思親」，但對修行人、念佛人來講，則應是「每逢佳節，倍感無常」。
每逢過年，倍感無常。所謂「天下無不散之宴席，世上無不離的親人」」、｢曲終人散都是夢，繁華落盡一場空｣，春節假期過後，短暫團圓的親人就要互相揮手說再見，紛紛離開，返回各自的地方。可知，萬事萬物都是無常的，不是永恆的，再怎樣的繁華，最後還是回到寂靜，再怎麼樣的絢爛，最後還是回歸平常。繁華、熱鬧、感動、踴躍是一時的。像《無量壽經》所講的：
愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。
所以，在這六道輪迴當中，我們都是孤獨而來，也是孤獨而去，雖然現在有伴，但將來無伴。《地藏經》說：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」我們每一個人在這世間都是隨業流轉，這世間不是我們的故鄉，我們是接受這個業而來，要想長久的、安樂的、團聚的，就必須回歸極樂世界，我們佛性的家鄉。
每逢過年，倍增無常之感。有五段話，跟大家勉勵：
臘月三十日是閻羅王的請帖，準備好的人可喜，沒準備好的人可悲！
過年是人生終點站的里程碑，準備好的人可喜，沒準備好的人可悲！
人在世間，種種愛戀，種種馳求，一旦臨終，究有何物，為我所有？
世間眷屬，報盡則離；圖久聚者，當結佛緣， 同念彌陀，同生淨土。
普願有情皆念佛，臨終往生極樂邦；家親眷屬永團聚，光壽如同大願王。
這五段話，是人生的實相，也是人生的目標。
在春節期間，一般人都是去走春，然而大家能夠來道場念佛，利用短短的時間，培養念佛的習慣，聽聞彌陀的救度法門，增長自己的福慧，消除自己的業障，使今年能夠真正的萬事如意、逢凶化吉、遇難呈祥，這是有佛緣、有善根的。也因為這樣，所以要好好把握這樣的因緣。
春節期間，很多佛教徒，都會利用這段假期到佛寺參加各種法會，而一般佛教寺院也都會舉辦法會，比如拜三千佛，或是其他的拜懺法會，但也有很多寺院，尤其是修學淨土法門的寺院，會舉辦念佛法會。如果是一般民間信仰的話，往往都會到廟宇或寺院燒香、供佛、拜佛，或者點平安燈、光明燈、安太歲，期盼佛菩薩或者神明保佑，使他們這一年身體健康，平安吉祥，能夠萬事如意，逢凶化吉、大事化小、小事化無。
所謂「一年之計在於春，一日之計在於晨」，對我們學佛的人──尤其是念佛人來說，就要「一天的生活，從念佛開始」，在三百六十五天的第一天，當然也是先到佛前供養佛、念佛，一年就從念佛開始。不過，既然是每一天的生活都從念佛開始，也就無所謂過年的第一天要到寺院去拜佛、供佛、念佛，因為幾乎天天都是過年的第一天。
因為每一天的生活從念佛開始，所以每一天，阿彌陀佛肯定都跟我們同出同入，護佑著我們，使我們平安，使我們增福慧、消業障，讓我們能夠相應於我們身分而滿我們的願。
一天的生活怎樣從念佛開始呢？早上眼睛一睜開，或者先坐在床鋪上靜坐念佛；或者刷牙洗臉之後，到佛堂上香，然後在佛堂念佛；或者找一個比較舒適的地方靜坐念佛。
我常常強調，早上有三淨（靜）：也就是心神寧靜、空氣清淨、環境安靜。我也建議大家儘量以打坐的方式來念佛，因為身體能夠不動，心就比較容易寂靜；以寂靜的身心持念彌陀萬德洪名，最能夠養成習慣，最能夠獲得寂靜的體會。坐久了，也可以到外面去呼吸新鮮的空氣，到外面去調節坐久的身體，但依然不離開念佛，行住坐臥都是一句佛號，念念不捨，所謂淨念相繼。當然，如果不能打坐的話，也可以經行念佛、拜佛念佛，或者「行、拜、坐」互相調整。
一天當中如果有時間，可以重複這樣做，這樣就能養成念佛的習慣，也能夠跟阿彌陀佛的本願相呼應。當然，我們的往生完全是靠阿彌陀佛的悲心、願力、功德力；而阿彌陀佛的悲心、願力、功德力，都在這句名號當中，只要專稱彌陀佛名，便可獲得阿彌陀佛願力的加持與救度。只是養成這樣的念佛習慣，就會少苦少惱，更有法喜。
此外，也養成以阿彌陀佛四個字作為打招呼及祝福的習慣，如：
見面時，就說「阿彌陀佛」，表示你好；
離開時，也說「阿彌陀佛」，表示再見。
抱歉時，就說「阿彌陀佛」，表示對不起；
感謝時，也說「阿彌陀佛」，表示感恩你。
接到禮物時，也以「阿彌陀佛」回禮；
不用客氣時，也以「阿彌陀佛」表示。
親朋升官或發財了，「阿彌陀佛哦！」為他祝福；
親朋倒閉或跌倒了，「唉！真是阿彌陀佛！」為他惋惜。
來也「阿彌陀佛」，去也「阿彌陀佛」，好也「阿彌陀佛」，不好也「阿彌陀佛」，凡事都可以用一句「阿彌陀佛」來代表。
來了電話，電話筒拿起來就說一聲「阿彌陀佛」，講話結束，也念一句「阿彌陀佛」，再放下電話筒。
招呼、你好、謝謝、對不起、恭賀、祝福、同情……都是「阿彌陀佛、阿彌陀佛」。「阿彌陀佛」是萬德洪名，念「阿彌陀佛」這四個字作為代表的語言，最能給彼此帶來清淨、吉祥、平安、消災、免難，增福、增慧。
不清淨的地方，念佛能帶來清淨；
不吉祥的地方，念佛能帶來吉祥；
不平安的地方，念佛能帶來平安；
有災難的地方，念佛能消災免難；
自己福薄慧淺，念佛能增福增慧。
春節期間大家沒有到外面去走春、觀光遊覽，而是到道場來過一般人感覺孤獨、寂靜、無聊的念佛，可說比一般人到寺廟燒香、供佛、拜佛，在意義、功德上都來得殊勝。這是很有善根與福德的，因此請大家好好珍惜這個殊勝因緣，聞信彌陀的救度，養成念佛的習慣，過念佛的生活。也就是行住坐臥、時處諸緣都念佛，使念佛即生活，生活即念佛；念佛生活化，生活念佛化。
最後，祝願大家：念佛安樂，新年快樂，年年喜樂，得生極樂。
（2021年2月12日，新春祝福）
