老菩薩名叫高鄭鳳妹，桃園平鎮人，年約九十一歲，一生信奉一貫道五十年，往生前一兩年，受病苦折磨無法下床自理，凡事皆需仰仗外籍看護與他人之力。其女兒高師姐修學淨土宗善導大師法義多年，看老母親的身體一天一天的不行，深感憂心。常常念佛迴向母親與祈禱阿彌陀佛佛力加被，希望母親能發願、迴轉念佛求生淨土。也就在母親臥病在床的時間裡，高師姐不斷的勸母親念佛，為母親說極樂世界的殊勝莊嚴，只要願意去，老實念這句名號，阿彌陀佛決定接引我們往生極樂世界，不再有生老病死之苦。母親由於身體的病苦，再加上家庭裡的一些變故，漸漸的改變觀念與接受，最後發願要往生淨土。平常由於病苦昏沈，念佛也時有時無，也常常忘記，偶隨念佛機念佛，但求生之心是肯切的。常於半夜醒來，會看著天花板，求阿彌陀佛趕快來接我。

　　這位老菩薩一天淨土經沒聽過，念佛堂也沒去過，當然談不上精進、清淨心、功夫成片，也不懂這一些，只是求救之心深切，沒有其他的想法與條件。就在往生前二天，看到西方三聖，阿彌陀佛告訴她，兩天後我來接您，這是其大媳婦事後告知我們的。果然於民國一百零二年十月二十四日下午四點左右，預知時至自在往生。我們於晚上六點多才接到助念通知，一直助念約兩個多小時，由於家裡的情況，我與同修必須先離開。而其女兒高師姐則繼續為媽媽助念八小時後，用手微探身體溫度兩次，兩次身體皆透涼，唯有頭頂發熱，身體柔軟。在助念六小時的時候，就發現母親身體與房間有異香，而這異香竟持續數天之久不散，這是我後來於早上又回去親身所聞所看到的。

    這個故事給我們什麼樣的啟示呢?就是四個字「老實學愚」。善知識說：「只要我們願意去西方，只要我們肯念佛，阿彌陀佛不妄語，一定來接我往生。」她一信就信到底，其他想法都沒有，就做到了，這就是老實；沒有功夫高慢心，深知自己不行，一味求救之心，謙卑恭敬就是學愚。老實學愚就是真信願，就是下下根人有上上智，隨順彌陀大願大智之力，您說她愚嗎？反倒是我們這些人，看起來懂很多，好像很精進、很會念佛，講起佛法來頭頭是道，其實只相信自己的煩惱，都是「自作聰明反被聰明誤」，並沒有順從彌陀本願，並沒有真正的信願，難怪乎萬修三五人去，如善導大師所說的，皆是外現賢善精進之相，內懷虛假之行，如何往生呢？

     反思信願行，發「厭離娑婆，欣求極樂」之心，唯思唯信「往生與否全憑信願，不在念佛功夫」，唯思唯願「彌陀不虛，任憑救度」，唯思唯行「知往生雖一念亦足，而思累積多念。信取一念往生，行勤一生多念」「一向專念，畢命為期；眾生稱念，必得往生」，一向志守「老實學愚」。

　　最後謹以源信大師安心法語與大家共勉之：

　　離三惡道，生於人間，應大慶喜；自身雖賤，不劣於畜生；吾家雖貧，猶勝於餓鬼。事雖不如人意，難比地獄之苦，世間之難住多憂， 即是出世間之緣。身雖卑賤不高貴，亦是入菩提之導。故生人間，應該慶喜，信心雖淺，本願深故，任憑必往生。念佛雖倦，功德大故，稱念定來迎。故遇本願，更應慶喜。妄念原是，凡夫本體，妄念之外，別無心也。直至臨終，猶是一向，妄念凡夫。知此念佛，即蒙來迎，乘蓮台時，能翻妄念，成為覺心。從妄念中，所出念佛，猶如蓮華，不染污泥，決定往生，不可有疑。莫厭妄念多，應嘆信心淺，故以深信心，常稱彌陀名。

末學 彭凡(健淨)  

109年8月1日