通常佛講法，都是有人啟請，佛才講。如果眾生的根機不成熟，佛就不會講。《壇經》裡六祖大師講過一句話「我此法門為上上根人說」，禪宗這個法門就是為上上根人說的。如果是中下根人，根本就不用聽了，聽了理解不了也是正常的。上上根的人少之又少，所以開悟的人很少。但有很多人擠破頭都想要往裡面湊，表示自己也是上上根人。這不是靠擠的，也不是擠一下，使一點勁就可以成為上上根人。我們不是上上根機，禪宗這個法對我們來說就起不到作用。
因為阿彌陀佛成佛已經十劫。阿彌陀佛的成佛，就標誌著十方法界所有眾生都可以成佛。因為阿彌陀佛的誓願是「十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」十方眾生，念佛的名號，乃至十聲，乃至一聲，如果不能往生，阿彌陀佛就不成佛。阿彌陀佛現在已經成佛，那我們就可以往生了。
阿彌陀佛的成佛就標誌著我們可以往生；我們能往生，就可以成佛。實際上，阿彌陀佛的成佛是因為我們，是為我們而成佛的。阿彌陀佛不是一個人成佛，他是讓所有的眾生都同時成佛，所以這個法不可思議。
有人說「密宗講即身成佛，漢地好像沒有聽說凡夫可以成佛的」。其實，《阿彌陀經》就是講凡夫可以成佛的經典。
蕅益大師《彌陀要解》講：
佛智鑒機，知眾生成佛緣熟，
無問自說，令得四益，
如時雨化。
佛大智慧觀察眾生的根機，知道大家都可以成佛了。我們知道自己能成佛嗎？我們自己還蒙在鼓裡，不知道自己能成佛。我們看大街上，大家在忙成佛的事嗎？沒有。都在忙貪瞋癡的事，不知道自己可以成佛，還不知道有這樣一件大事。
釋迦牟尼佛來到人間告訴我們，「所有眾生，你們都可以成佛了，你們得度的機緣成熟了」。所以，佛無問自說，要讓眾生得到四種利益。「如時雨化」，就像及時雨，所有的禾苗、莊稼、樹木，乾渴了很久，都在盼望一場及時雨。眾生的心很乾枯，就像大地的草木一樣，在六月天裡乾渴了很久，都希望來一場及時雨。釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》就是下了一場及時雨，甘露法雨普降，讓所有眾生的心靈得到滋潤，大家都可以念佛往生成佛。所以，這部經典不是一般的經典。
有很多人說，《阿彌陀經》講「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根少了不行，不能往生。我們看看蕅益大師講的這句話——「佛智鑒機，知眾生成佛緣熟」，是不是要善根夠了才能成佛？為什麼還有那麼多人不信？其實不相信的人的緣分也成熟了，但是為什麼又不相信呢？這就是因緣。不相信的人也可以成佛，也可以來念佛，也可以往生。
從念佛和往生來講，任何人都可以，包括地獄的眾生都可以。但現在還不相信，就是遇到這個法的緣還沒有成熟，但是往生成佛這件事已經成熟了。
打一個比喻，夏季樹上的果子成熟了，就等著人去採摘了。但是，如果沒人知道這件事，或者不願意去摘，雖然看到果子熟了，但就是不需要，沒人去採摘。那就是與人有關，與果子無關了。
念佛往生這個法已經圓滿完成，阿彌陀佛成佛十劫，我們往生這件大事，是十劫之前早就成熟了，這個成熟不是看我們的善根，是阿彌陀佛已經完成了這件大事。阿彌陀佛發了四十八願之後，經過兆載永劫的修行，阿彌陀佛成佛的時刻，我們眾生成佛的因緣就成熟了。只是眾生知不知道，接不接受這個事實。
所以，若已願，若已生；若今願，若今生；若當願，若當生。隨時遇到，隨時可以得度，這就是我們眾生的因緣——什麼時候遇到這個法，什麼時候就可以解脫。《無量壽經》講：「隨意所願，皆可得度」，隨我們的意願，都可以得度。
按照一般人的理解，哪裡都可以成佛，我就在這裡（娑婆世界）也可以成佛。淨土法門告訴我們不是在這裡成佛，而是放下這個世界，換一個地方，往生極樂世界去成佛，因為在這個世界成佛很難。
因為這裡是一個染污的世間，靠自力沒有辦法解脫。阿彌陀佛的極樂世界是佛的世界，善導大師講是報佛、報土。「報佛」就是果報圓滿，我們凡夫可以直入報土。「直入」就是直接進入，不需要拐彎，不需要層次、階梯。我們修其他法門，要循序漸進，慢慢來，慢慢修。這一世不行再下一世，下一世不行再下一世，很多人都發願，「世世常行菩薩道」，就是這個原因。而淨土法門不要慢慢來，要快速，要當下，「乃至一念即得往生」「眾生生者皆是阿鞞跋致」。善導大師講「五乘齊入報土」，印光大師講「猶如太子墮地，貴壓群臣」。太子一出生就超過大臣，因為將來可以當皇帝。我們一張口，一稱念「南無阿彌陀佛」，緣成熟就可以成佛了。
有些人不相信，就算聽到這句佛號，也不知道可以成佛，這就叫當面錯過。遇到佛了還不知道佛緣成熟。有很多人到廟裡去,聽到佛號，也會念一句南無阿彌陀佛。我們勸家裡人念佛，家人往往不願意，有時為了應付，也念一句南無阿彌陀佛。雖然只是為了應付，並不知道念這句佛號可以成佛，這樣的人，雖然不信，也不求往生，也沒有想過要成佛，但是只要念出來這句佛號，也會必定成佛，當然，可能不一定是今生。
佛門講種善根，最好的善根就是念這句佛號，「一歷耳根，永為道種」。只要聽到，或出口一念，這顆金剛種子就種下去了。這一世不往生，下一世；下一世不往生，再下一世；總有一世一定會往生。因為阿彌陀佛發願「若不生者，不取正覺」。
「聞其名號，信心歡喜」，聞到這句名號的人，哪一天受苦受夠了，突然想「我不如往生西方去好了」，這時候就可以往生了。
往生是件很容易的事情，只要同意就行。
如果佛生拉硬拽，我們都還不回頭，那就沒有辦法了。
