要知道，我們才念阿彌陀佛三個月，阿彌陀佛念了我們多久？十劫！而且我們只是看到表面，好像念佛沒什麼用，病也沒好。其實我們想一想，假如我們不念佛會怎麼樣？病不僅不會好轉，反而會惡化，甚至還有其他更不好的事情發生。我們不能用凡夫的思維理解阿彌陀佛的不可思議功德。

　　我們念阿彌陀佛，能免生死之罪，生生世世輪迴生死的罪都滅了。但是，我們卻因為這輩子的一點小病就埋怨阿彌陀佛：「念佛不管用。」這就像一個人在海裡被淹，差點死掉，這時候一個船長把他救上來。但是，因為他在海水裡泡久了，衣服濕了，風一吹感覺很冷，所以他反而怪船長：「你救了我，怎麼不馬上給我換件好衣服呢？」這就是不明白，船長已經把他的性命都救了；而且他曾經在海水裡泡著，衣服濕了是必然的。

　　我們在世間生活，我們累生累世所造的業已經被阿彌陀佛的名號過濾了百千萬重，不斷地稀釋，不斷地稀釋，我們感受到的苦已經很小了，微不足道。阿彌陀佛讓我們承受的苦難，絕對是我們承受得了的。

　　我們不瞭解阿彌陀佛的功德，隨意埋怨佛，那阿彌陀佛會不會在意呢？不在意，因為我們生生世世都這麼埋怨佛。而且，不管我們怎麼埋怨阿彌陀佛，他都不計較，還是不斷地用名號照耀我們。

　　我們不能以凡夫短淺的眼光來評判這句名號。

　　想起一則故事，有一個老和尚想修建寺院，就到山下化緣，化緣七天，都沒人供養他一分錢。到了第七天，又颳風又下雨，有個賣燒餅的小男孩看到這個老和尚在化緣，卻沒人供養，就特別心疼這位老和尚，所以就把那天賣燒餅的錢全部供養給這位老和尚了。老和尚對他說：「如果你將來遇到什麼困難，就到某某寺院找我。」講完這句話就走了。

　　其實，這個小男孩賣餅不是給自己賣的，是替一個大地主賣。他把賣餅的錢全都供養法師了，回去就不能交差。這時候老闆就扣他的工錢，還把他之前賣的錢也沒收了，而且把他趕出去。

　　一個七八歲的小男孩，沒有吃的，沒地方住，又沒有工作，只能在外面流浪，住在大橋底下，三餐不繼，就像一個小乞丐。不久，他的眼睛就瞎了，就更沒有生存能力了，連吃的也找不到，他就想起老和尚跟他說的，「遇到困難，到某某寺院找我」，他就準備去那個寺院。

　　那一天，老和尚跟寺院的知客師父說：「今天我們寺院會來一個大施主，你們要好好招待他。」知客師就吩咐全寺院的人開始準備。他們想像的大施主，大概是一個大老闆，或者當大官的，供養寺院很多錢。所以他們就做好吃的，還準備了各種水果，就等著這個大施主來。

　　誰知道等了一天，沒看到當官的，反而來了一個瞎眼的小男孩。他們就跟老和尚說：「你說今天會有大施主來，我們沒等到，只有一個眼睛瞎的小男孩來了。」老和尚說：「這個小男孩就是大施主。」為什麼呢？因為他以最真誠的心供養了錢修建寺院，他的功德是非常大的。

　　後來寺院的知客師就給他安單，讓他在寺院裡住下。住了幾個晚上，很不幸，因為這個小男孩眼睛看不到，有一天晚上起來上廁所，就掉到廁所裡淹死了。

　　寺院裡的法師都覺得很不可思議，很奇怪：一個小男孩，用那麼真誠的心供養三寶，建寺院，他得到的福報應該很大，為什麼眼睛卻瞎了呢？他到寺院來，寺院裡有諸佛，有護法神，都在護持著他，他怎麼還掉到糞坑裡淹死了呢？他們特別驚訝，就去問老和尚。

　　這個老和尚是有神通的，就說：「這個小男孩因為宿世的因緣，應該受三世的果報：第一世是貧窮的果報，第二世是眼睛瞎的果報，第三世是掉到糞坑裡淹死的果報。但是，因為他虔誠供養三寶的功德，他三世的果報在這一世全部消除了。我們看到他是橫死，好像很不好，但其實因為他供養三寶的功德，現在已經生到天上享天樂去了。」

　　以我們的眼光來看，念佛好像不管用，好像還有不好的事發生。其實我們念佛的時候，阿彌陀佛已經在無形當中為我們擋去了很多災難，這就是重罪輕報。看似還有苦，可能還會生病，做手術，但如果不念佛，就不是手術的問題了，可能是十幾二十年的大痛苦。所以，我們不要用凡夫的思維理解佛的不可思議。

　　有時候佛會給我們一些小小的痛苦，但那是經過他重重過濾、稀釋的，已經很輕微了。佛給我們這些小痛苦，是讓我們知道娑婆世界很苦，他時時刻刻都提醒我們要念佛往生極樂世界。佛不會讓我們特別快樂，那樣我們就把佛忘了，覺得「娑婆世界太好了，要什麼來什麼，還是不去極樂世界吧，極樂世界也不過如此，我在這裡有吃有喝的，何必去那裡呢？」就會出現這樣的想法。

　　所以，我們跟阿彌陀佛之間不是做交易，不是我們想要一部車，阿彌陀佛就給我們一部車。佛是「可許則許」，適合我們的，他就會給我們；不是我們該有的，或者不適合我們的，阿彌陀佛會幫我們擋掉，給我們最適合的。只不過這些我們都不知道而已。我們求的那些，也許後面會有災難，會有坑在等著我們，阿彌陀佛讓我們避開這個坑，讓我們走另一條路。