詠而歸 / 笑笑 畫

　　最近因為疫情影響，我已經在屋裡宅了一個多月了，不過也因此有了更多的時間，靜下心來念佛、學法，好好充實自己，用佛法來增強身心的免疫力。

　　這幾天，我在學習淨宗法師講的《法事讚概說及要點》。《法事讚》是淨土宗開宗祖師善導大師所著的五部九卷中的一部，在五部著作中，它的地位僅次於開宗祖典《觀經四帖疏》。《法事讚》屬於淨土法門五種正行中的「讀誦正行」，它的主要內容是以讚偈的形式，分段轉讀《阿彌陀經》，從而引導大家厭穢土，欣淨土，進入一向專念，願生極樂世界。

　　當我跟隨淨宗法師的精彩講解，一字一句地學習《法事讚》時，不禁再度驚歎於釋迦牟尼佛無比廣大的智慧與慈悲，同時也對善導大師是彌陀化身這一點更加確信無疑：能夠完全領會佛陀的智慧與慈悲，並且用最通俗生動、朗朗上口的語言，把《阿彌陀經》的要旨描述出來，讓千年後的現代人也能很輕鬆地看懂、讀誦、傳播——這只有善導大師才能做得到啊！

　　更神奇的是，《法事讚》中的許多偈子，都與當下的疫情狀況暗自吻合，彷彿大師親身經歷、親眼目睹一般。這讓我想起淨宗法師以前說過，俗諦從真諦中來，只有了達出世間法的人，才能真正了達世間法。學習《法事讚》，就像善導大師從未離開我的身邊，借由他的眼睛與心靈，幫助我對這場疫病有了更深刻的理解與體悟，更給了我源源不絕的慰藉與力量。

一、蝙蝠何辜？最毒莫過眾生心

　　據說，引發這場疫病的新型冠狀病毒，源自武漢的一家海鮮市場裡的某隻蝙蝠，有人吃了它，便感染上了病毒，並傳染給了其他人。但是，可曾有人想過，這隻蝙蝠又來自哪裡呢？牠身上的病毒又是怎麼來的呢？是牠體內自行產生，還是另有別的傳染渠道？如果要一層層地追查下去，再發達的科學醫療技術，恐怕也無法查明病毒的終極源頭。

　　不過，你相信嗎？關於這場病毒的真相，《法事讚》裡早就說得明明白白了：「娑婆六道非安處，冥冥長夜暗中行。聖化同居不相識，動生瞋毒鬥無明。為此無明繫六道，愛憎高下何時平？」

　　所以，這場病毒的終極源頭，就是眾生心中的無明。「動生瞋毒鬥無明」，正是無明之毒引發了這次的疫病。「既無善業排生死，由貪造罪未心驚」，表現在具體的事件上，就是有人因貪口腹之慾，竟然連蝙蝠都吃，因而禍及全國、全世界，造下了無窮無盡的罪業。

　　還有一段文也說得非常好，「正治五濁時興盛，無明頑硬似高峰。劫濁時移身漸小，眾生濁惡等蛇龍。惱濁遍滿過塵數，愛憎違順若岳山。見濁叢林如棘刺，命濁中夭剎那間。依正二報同時滅，背正歸邪橫起怨」。

　　我們現在這個時代，看上去科技發達，經濟繁榮，其實在佛陀的眼中卻是「五濁惡世」——劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。這個時代的眾生，無明煩惱特別強盛、頑固、堅硬，就好像高山一樣，因此更加污濁不堪，病毒頻生，福報比以前的人要差了很多。小小的一場流感，就能突然奪去很多人的生命，這不就是最好的證明嗎？

　　別怪那隻蝙蝠有毒，最毒的其實是我們自己，所以善導大師說我們是「眾生濁惡等蛇龍」。來自我們心中的病毒，最終又重返我們自己身上，這就是因果輪迴。要想真正解毒，就要從我們的心開始。

二、治病靠緣，學佛更靠緣

　　在這場抗疫之戰中，中醫發揮了非常重要的力量，這是有目共睹，誰都無法否認的。不過，有很多人出於各種各樣的原因，沒有選擇中醫治療，結果錯失了挽救生命的珍貴良機，令人痛惜不已。

　　對不學佛、不瞭解因果輪迴的人們來說，生命只有一次，當然值得無比珍惜；不過，對於學佛人來說，生命仍然只有一次，因為佛陀早就說過，人身難得，佛法難聞，正所謂「此身不向今生度，更向何生度此身？」

　　但是，正如治病靠緣分，學佛更要靠緣分。所以善導大師在《法事讚》中這樣說道：「念念隨機為說法，惛惛難悟罪根深。百計千萬數出世，萬中無一出煩籠。念汝眾生長劫苦，諸佛對面不相逢」「諸佛慈心為說法，聾盲觝突伴不聞。忽爾無常苦來逼，精神錯亂始驚忙」。

　　這場疫病，把所有中國人都困在了房間裡，如同把動物關在籠中。不過，在佛陀眼中，眾生自無始劫以來都在輪迴之籠中，沒有一人可以例外，沒有一人可以逃脫，所以叫「百計千萬數出世，萬中無一出煩籠」。

　　能夠解脫輪迴的方法只有一個，就是學佛念佛。但是，眾生因為「惛惛難悟罪根深」，即使佛就站在他對面，為他說法，也仍如不聞不見，所以叫「諸佛對面不相逢」「聾盲觝突伴不聞」。一直到無常來臨，死期將至時，才開始著急解決生死大事，「忽爾無常苦來逼，精神錯亂始驚忙」。但此時已經為時太晚，追悔莫及，只能繼續輪迴，長劫受苦，令人感嘆他的佛緣實在太淺啊！

　　還有很多眾生，即使有緣遇見了佛法，仍然沒能解脫。這是為什麼呢？善導大師說：「劫欲盡時五濁盛，眾生邪見甚難信。專專指授歸西路，為他破壞還如故。曠劫以來常如此，非是今生始自悟。正由不遇好強緣，致使輪迴難得度。」又說：「雖得見聞稀有法，粗心懈怠益無功。縱使連年放腳走，趁得貪瞋滿內胸。貪瞋即是身三業，何開淨土裏真空？」

　　在五濁惡世，要想解脫輪迴，唯一可以信任可以依靠的，就是阿彌陀佛的力量，「南無阿彌陀佛」就是我們跳出輪迴樊籠的唯一好強緣。所以，我們一定要無條件地信任阿彌陀佛，要死心塌地專念一句佛號，要把自己的身家性命毫無保留地交給他，任憑他來安排。就好像一個死到臨頭的病人，再也不能東張西望，只能把全部希望都賭在一位神醫身上。唯有如此，我們才能在今生解脫輪迴，往生極樂，得到永恆清淨光明的無量壽命。

三、聽佛話！願往生！歸去來！報佛恩！

　　這場疫病，雖然給無數人們帶來了深切的痛苦，但是，也因此更堅定了那些有緣之人往生淨土的決心。所以佛陀說，苦是入道因緣。正是因為眾生被極苦所逼，終於明白人生的本質就是苦，這才能真正發起厭離穢土、欣慕淨土之心啊！

　　所以，在《法事讚》中，善導大師不惜筆墨，反覆用娑婆之苦與極樂之樂作對比，鼓勵我們此生一定要離苦得樂，誓生淨土。

「九十五種皆污世，唯佛一道獨清閑 。出到菩提心無盡，還來火宅度人天。」

「娑婆極苦非生處，極樂無為實是精。九品俱迴得不退，阿鞞跋致即無生。」

「總勸厭此人天樂，無常八苦火燒人。」「七寶莊嚴最為勝，聖眾人天壽命長。」「從佛逍遙入寶國，畢竟永絕愁憂聲。」

　　聽了善導大師苦口婆心的慈悲勸導，即使心腸再冷再硬、再剛強難化的眾生，也一定會為之深深動容的吧！所以，我們唯一能做的就是：

「我等聞之心髓痛，誓願頓捨世間榮。」

「萬事家生皆捨離，專心發願向西方。」

「願我今生強發意，畢命往彼聖人叢。」

「今日今時聞要法，畢命為期誓堅固。堅固持心不惜身，慚愧釋迦諸佛恩。」

「寄語同生善知識，念佛慈悲入聖叢。」

「誓到彌陀安養界，還來穢國度人天。願我慈悲無際限，長時長劫報慈恩。」

　　簡而言之就是：聽佛話！願往生！歸去來！報佛恩!

四、驚喜！善導大師為善導書屋打call

　　學到最後一講時，我驚喜地發現，《法事讚》中的這段偈語，竟像是千年前的善導大師，對千年後的北京善導書屋所送上的深切祝福。

大眾人人皆合掌，碎身慚謝釋迦恩。

能得慈悲巧方便，指授西方快樂門。

道場欲散人將別，努力相勸斷貪瞋。

貪瞋因緣障聖土，不得自悟永沉淪。

同行相親相策勵，畢命為期到佛前。

願此法輪相續轉，道場施主益長年。

大眾咸同受安樂，見聞隨喜亦皆然。

普願迴心生淨土，手執香華常供養。

　　當我寫這篇文章的時候，正值佛出家紀念日。如果換作以往，我們一定會在善導書屋舉辦紀念活動，和大家一起「手執香華常供養，合掌慚謝釋迦恩」的。很可惜，今年因為疫情的關係，書屋暫時還不能開放。

　　不過，人心向佛是天然本能。正是在這段不能去書屋的日子裡，我反而愈來愈想念書屋，體會到書屋存在的價值與意義。我想，很多朋友也和我一樣吧。書屋就是阿彌陀佛在滾滾紅塵中開啟的一道「西方快樂門」啊！雖然位於北京東四的書屋很小，可是，它為眾生打開的極樂之門卻是無比廣大、莊嚴。從過去到將來，將會有無數有緣人通過這道門，走進極樂世界，回歸我們永恆的家園。

　　願我們「同行相親相策勵」，願書屋「慈悲法輪相續轉」，不久之後，我們便將在善導書屋重聚，願攜君手詠而歸，走進西方快樂門。