詩人李白曰：「舉頭望明月，低頭思故鄉」。每逢佳節倍思親，這樣一個明月之夜，遠在異鄉的遊子不能回到故鄉與父母團聚，想必心中黯然，對故鄉的思念猶為深切。

　　故鄉是兒時成長的地方，那裡有太多的回憶。有熟悉的鄉人，有溫暖的房子，有疼愛我們的父母，有母親做的可口飯菜，有父親的諄諄教導，有吵鬧不休又愛不止的兄弟姐妹，有調皮戲耍的小時玩伴，每一寸土地每一口空氣都那麼記憶猶新，一景一物都牽動著我們的思念之情。故鄉啊，您生我養我，承載了我太多的記憶。

　　世間之人皆有家，出家之人已出家，便不再有家。高高山頂立，深深海底行。一缽千家飯，孤身萬里遊。雲水僧涯雲水僧。這些都是對出家僧人的真實寫照，出家人出離世俗之家，唯以道為家，哪裡有道哪裡便是家。為了求得解脫之道，為了尋訪善知識，行腳四方，不畏艱辛，只為那永恆的家。

　　出家人雖為道而來，但亦是父母所生，承載著父母太多的牽掛，在這明月之夜，又怎免思鄉之情呢。

　　只是我們銘記佛陀的教導，人生是苦，生老病死苦，愛別離苦，怨憎會苦，五蘊熾盛苦，種種之苦。其中愛別離苦撕裂一切世間美好的團聚，再相愛的親人會分別，再和樂的家園會破裂，無常時時到來，無常刻刻上演。有一詩言：「此生此夜不長久，明月明年何處看」。世間之人尚如此感嘆人生無常，出家之人更應精勤求道，如救頭燃。慶倖之極，而今得遇彌陀救度，生死無憂，然茫茫眾生仍在沉淪，又豈能獨坐解脫船，不呼他人來呢。

　　念佛往生極樂世界，那裡無有眾苦，但受諸樂。那裡是涅槃常住的國土，親人不再分別，家園不再破裂，永遠團聚永享福樂。

　　善導大師言：

父母妻兒百千萬，非是菩提增上緣，

相牽相纏入惡道，分身受報不相識。

　　我們不僅僅只有一個家，無量劫的輪迴裡我們有過無量的家，無量的父母妻兒。中秋團聚必也是無量次了，此生此夜的相聚只是無量聚散中的一個微塵點。這樣的相聚究有何益呢？徒增別離之苦，更添地獄之痛。三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。愛不重不生娑婆，我們之所以仍在六道輪迴，其根本原因乃為情愛所牽。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。夫妻之情，兒女之愛，猶如刀上蜜，舔一口，甜甜蜜蜜，卻不知這情愛之蜜，割了我們的舌頭，殺了我們的法身慧命，把我們牢牢栓在三界，綁在地獄，永不得出離，永絕菩提大道。

　　我們固守的家園，我們懷念的家鄉，是三界牢獄，是魔之故鄉，此處不可久留。善導大師為了讓我們發起出離之心，發出震耳欲聾的呼喊：

歸去來，魔鄉不可停，

曠劫來流轉，六道盡皆經，

到處無餘樂，唯聞愁嘆聲，

畢此生平後，入彼涅槃城。

　　若是智人，聞此慈悲懇切之語，應頓捨娑婆，急念彌陀，歸向極樂。如吳信叟，雖為朝廷命官，亦深知三界是火宅，不可久留，於是夜夜臥於棺材，命童子每夜來扣棺催促他：吳信叟，歸去來，三界無安不可住，西方淨土有蓮胎，歸去來。吳信叟聞語即起而念佛，日日如是，不敢懈怠。

　　印光大師言：

應當發願願往生，客路溪山任彼戀，

自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭。

　　此處是客路，是異鄉，不是我們本有之家鄉。客路異鄉不可以久，圖久遠者，莫如西歸。西方極樂世界才是我們永恆的家鄉，我們應當發願往生極樂，極樂之風月可不似此處徒增悲傷，吹一下極樂之風，自然開悟，睹一眼極樂之月，頓明本來心地。

　　當你吹著風，賞著月，吃著月餅，與家人話中秋時，別忘了：

「舉頭望明月，低頭思故鄉」。