正壁阿彌陀如來，高1.60米，頭頂渦紋，髮髻高隆，佛面形方圓中，容貌端莊潤秀，肌膚細膩，蛾眉鳳眼，雙耳垂肩，鼻高梁直，薄唇小口，眉目清秀。鳳眼下視，嘴含笑意，微微俯視，和藹可親，神態慈悲安詳。內穿僧祗支，胸前繫結，外披通肩袈裟，結跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上均殘存彩繪痕跡。覆於佛座前的懸裳衣褶俱呈圓轉的線條。衣飾厚重，衣紋清晰，層層疊疊，自然流暢。兩手作接引眾生往生西方極樂淨土之手勢。自在安坐於法座之上。

　　清俊瀟灑的風格，雍容大度的形象，儒雅從容的姿態，雋永含蓄的微笑，構成了西魏造像中最完美的佛的形象，堪稱古代泥塑藝術之精品。尤其那典雅聖潔的微笑，安詳又神祕，意味深長，耐人尋味。

　　試問，阿彌陀佛何以出此微笑？原來，這尊阿彌陀佛曾發大願，十方眾生，想要往生我的國土，只要稱念我的名號；如果不能往生到我國土，我便誓不成佛。當彌陀見一切眾生念佛的當下，正滿足其宿昔大願，往生在即，故巍巍慈顏，面現微笑。

　　在《佛說觀無量壽經》裏，娑婆世界教主釋迦牟尼佛，也曾有過如斯意味深長的微笑。

　　那是在釋迦牟尼佛為苦惱的韋提希夫人，展示諸佛如來莊嚴淨土，供其選擇的時候：

　　「韋提希夫人白佛言：『世尊，是諸佛土雖復清淨，皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，唯願世尊，教我思惟，教我正受。』

　　爾時世尊即便微笑，有五色光從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂⋯⋯」

　　這是因為韋提希夫人智慧的選擇，正中世尊出世本懷——發遣眾生往生阿彌陀佛極樂世界，是故世尊微微而笑。

　　所謂「佛佛道同」。彌陀釋迦，兩個佛土，兩尊教主，同一微笑，耐人尋味。善導大師《觀經疏》中言：「仰惟釋迦此方發遣，彌陀即彼國來迎，彼喚此遣，豈容不去也？」娑婆化主發遣者釋迦佛見眾生接受佛的發遣念佛，必定永離熱惱娑婆，故微笑；安樂能人來迎者阿彌陀佛見眾生應喚念佛，必將永享無為極樂，故微笑；所以，這是拔苦的微笑，是與樂的微笑，是慈悲的微笑⋯⋯

文／佛欣法師