上樓一看，蓮友圍坐在屋子裡，神情凝重地雙手合掌念佛，聲音也特別高亢。

　　屋子中間，一個年紀約20出頭的女孩子正在地上翻來覆去很艱難地掙扎著，臉上表情甚為痛苦，五官扭曲，眼神流露出忿恨。

　　有蓮友上前告訴我，本來今晚要請兩位法師為大家開示的（期間宗流、宗圓兩位法師剛好到南寧弘法），結果晚課尚未做完，那女孩被外靈附體，在佛堂上大哭大鬧起來，於是大家停下晚課，一起念佛。

　　我細看那女孩，只見她神情陰暗憂鬱，表情煩躁，全身發抖，整個人倒在拜墊上，雙手呈爪形，不停地摳著拜墊。

　　這種被外靈附體的場景平時似乎唯有在一些感應事例中聽說過，然而今天竟然那麼真實地擺在我們的面前，也著實出乎我們的意料之外。儘管大家都已念佛信佛一段時間，然而畢竟以前只是在經中或佛書裡看到，總歸與實際經驗有一段距離。

　　那附體自稱是魔，怨恨心、報復心都很強。那附體說：「她（指那女孩）以前傷害過我們，我們一定要報復她。你們人類有什麼了不起，我們可以看得見你們，你們看得見我們嗎？」

　　這時宗流法師就對附體開示說：「我們人類是沒什麼了不起，但我們現在已經在學習佛法了，佛是覺悟了的，所以我們學佛念佛了就是有智慧。」「你們有智慧嗎？你們學佛人都是很辛苦的，你們做過魔嗎？知道魔是多麼神通廣大嗎？」「你們那麼神通廣大，卻放不下對一個女孩的仇恨，這算是有智慧嗎？我們不要做魔，我們要成佛。極樂世界清淨莊嚴，安穩快樂。善導大師言：眾生稱念，必得往生。只要我們念佛就可以成佛了，我們一起來念佛吧」。

　　不一會兒，女孩旋即清醒過來，合掌對法師說：「師父，我要皈依！」法師對女孩開示完後，舉行了皈依儀式，並給女孩起了個法名叫「佛名」，對女孩說：「這個法名就是讓你時時想起稱念南無阿彌陀佛。」然後讓她隨眾念佛，她也很配合，一直按照法師說的去做。女孩有點不放心地問：「我這樣稱念就可以了嗎？我以前也念四個字的，這和六個字有什麼區別？」法師說：「善導大師《觀經疏》云：言『南無』者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言『阿彌陀佛』者，即時其行：以斯義故，必得往生。由此我們知道，稱念六字名號就是以一種通身放下全身靠倒的心，完全依靠阿彌陀佛。」女孩又說：「他們時不時就來騷擾我，已經嚴重影響了我的正常生活，以至於我現在什麼都做不了。他們很貪的，聽說極樂世界裡有黃金，他們就說要黃金，而且要很多很多。」法師說：「就怕他們不夠貪，到了極樂世界，黃金要多少有多少。」

　　說著話，那女孩突然雙手抖動不止，一頭栽倒在地上，又和剛才的狀況一樣，渾身抽筋，嘴裡發出奇怪的聲音，還乾咳、哭鬧。邊說邊抽動身體，有一句沒一句地冒出來，聲音也不太一樣，她的下巴像人冬天凍得直打哆嗦那樣抖動，和之前的女孩判若兩人。我下意識明白那女孩又被眾生附體。

　　那附體又開始說話：「真的嗎？這樣念佛就可以了嗎？」

　　法師說：「放下仇恨吧！你們那麼無所不能，放過她吧！她就是一顆小芝麻，你們放下她是一件多麼容易的事情。我們一起念佛到極樂世界去吧！」

　　附體說：「我們為什麼要放過她，我們就是不想讓她快樂，因為她以前曾經傷害過我們。你們人類有所不知，報復一個人以及滿懷仇恨是一件多麼快樂的事情啊！」（真是一堆邪知邪見，看來這些附體真是善根太淺，積怨太深。）

　　在我們的念佛聲中，大概過了半個小時，女孩又恢復了正常，身體不抖了，臉色也好轉了，表情平靜安穩。女孩站起來環繞四周，對法師和蓮友一一合掌說：「南無阿彌陀佛！謝謝大家幫我。」大家說：「該謝謝阿彌陀佛！」女孩對師父說：「他們在那裡說：現在來找我太早了，應該在我快死的時候才來把我拉走，就可以要我的命了。」法師開示說：「說明他們現在也拿你沒辦法，因為你已經念佛了嘛。」

　　女孩接著說：「我對念佛還不夠有信心，需要經常來佛堂跟大家一起共修才能堅持。」法師繼續說：「除了精進念佛，平時還要聽經聞法，瞭解善導大師的思想，理明才能信深，要有正知正見，不要被附體的想法所左右。其實，用心正，道理明，是不會著魔的，一切唯心造，外邪、外魔、外靈，或冤親債主的干擾，無非都是心的感召。古德說：魔由心生，妖從人興；正心誠意，百邪不侵。」

　　那女孩最後還提到在她家裡的牆壁上都刻有魔的畫像，宗流法師讓她把這些畫像給塗掉，並和她說，家裡最好掛上一些阿彌陀佛的接引圖，以及一些善導大師的法語，就像佛堂的佈置一樣，這樣每天就是和阿彌陀佛在一起，而不是整天和魔在一起。

　　一周之後，我在佛堂再度遇到這女孩，看到她面色紅潤，神情安詳了許多，語氣也稍微穩定，問她情況，她說：「心裡比以前安定，沒有那麼浮躁，眾生來的也少了。我還應該怎樣努力，這樣稱名真能到極樂世界去嗎？」我聽她說這話就知道她還不是太明理，我就對她說：「念佛往生是很自然的事，不用自己努力，因為全仗佛力救度。我們罪業凡夫，只要相續稱名，願意往生極樂世界，便一定能往生成佛。老實稱念南無阿彌陀佛，其他一切交給阿彌陀佛來辦！」

　　和她分手之後，那天法師與附體對話的那一幕又出現在我腦海裡，我更加覺得真的只有這個法門才能彰顯佛願的力量。阿彌陀佛四十八願，願不虛發，首願即是讓三惡道及苦眾生作為救度對象，所謂「諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生」。佛的大慈大悲、無條件的救度又一次衝擊我的心靈，溫暖我的靈魂，信心更是沒有絲毫動搖的餘地了。

　　這是我親歷的第一例真實的附體實例，不是在看書裡的公案，也不是在看連續劇，一切都是那麼真實，又是那麼短暫，就在你眼前發生，瞬間就過去了。可是很值得回味，由此我更加堅信，佛是真語者、實語者、不異語者、不誑語者、不妄語者，也更加覺得六道輪迴的真實與可怕。眾生在不知不覺中相殘、相殺，輪迴路上冤冤相報，都在因果業力這張大網之中掙扎浮沉。眾生其實是很可憐的，極其痛苦，對他們要有慈悲心、憐憫心、懺悔心，真誠為他們念佛迴向。如不稱念阿彌陀佛，遇上善緣，與今生或過去的冤親債主就無法了斷了。正是因我們看不到真相，並且相當健忘，所以我們對輪迴的恐怖缺乏深刻的體悟。由於過去曾造作些許的善業，而感應今生曇花一現般短暫的安樂，我們就變得忘乎所以，荒蕪的心田里長滿了邪見的草。不相信佛法的人，大多不相信此類事情，要嘛認為迷信，要嘛認為根本是無稽之談，可一旦親見此事，沒有人不相信其真實不虛的，我們真的一點退路也沒有。

南寧.佛清