如果我們對「人生是苦」沒有本質的認識，可能我們對信仰的追求就不會那麼深入，而是表面的，膚淺的，觀念性的，會覺得「哎呀！念佛好像也沒什麼味道，還不如學點別的東西」。

　　可是念佛是要解決我們人生根本的問題。根本問題解決了，枝末問題自然會解決。可是我們現在是枝末上不太快樂，所以這根本上是我們對「人生是苦」不清楚。

　　佛陀告訴我們「人生是苦」，我們到底體會多少？假如我們學禪、學密，這個苦是不能解決的。時機因緣所限，這個人生根本的大苦惱靠其他任何法門是解決不了的。

　　就比如一個死刑犯，這個死刑犯隨時會被抓起來坐牢，然後砍頭。這樣一個人，他偏偏得到國王一張免死牌，他是不是會感到這張免死牌很珍貴?他的生命都在這張牌上面，他會不會去哪裡就帶到哪裡?

　　他會不會覺得帶著這張牌很枯燥，說：「一天到晚帶著有什麼意思?我已經帶了好幾年了……」他帶著免死牌，還可以喝豆漿、吃油條，可以感到肚子吃飽的快樂。如果沒有這張免死牌，油條也吃不好，豆漿也喝不好。這是免死牌對他的重要性。

　　要瞭解，我們是隨時會被煩惱的怨敵、被無常的閻羅大鬼抓去三惡道輪迴的，偏偏我們得到一張南無阿彌陀佛的免死牌，他對我們是多麼的珍貴，怎麼會說「念佛也是沒什麼味道，我先放下來，我才三十六歲，我還可以活三十年，這三十年中還可以搞搞別的……」，這是不瞭解我們的人生狀況，不瞭解這句名號的重要意義。

　　對我來講，恰恰相反，一旦接觸到佛法的書，世間的書就像糟糠一樣，沒有味道了，真是這樣，確實如此。那麼佛法這麼多法門、經典、宗派，祖師大德、阿羅漢聖者，我們不知道他們的心地，但依我們的根機，一旦遇到了淨土法門，可以說其他法門的書看了都沒有味道了，都不會再好奇了，因為那些不能解決我們的根本問題。

　　所以這個法門尊貴，要我們對自己生命的現狀有痛切的認識。我們離開了這句名號，還有心思去講那些所謂的快樂、法喜嗎？只不過是清涼油般的，清涼油在身上抹一下，涼快一點，但是大命都快沒有了，生命都保不住了，塗一下清涼油又能如何?

　　如果生命的根本問題能夠解決，自然會覺得有安慰、有法喜。希望大家從這方面好好體會，不要抱有那種觀念：「我才三十六歲。」也可能三十六歲就是最後的句號，誰知道呢?誰也不知道。

　　每天地球上都爆發很多事情，像汶川大地震，二十六歲、十六歲都有，他們怎麼知道一夜之間就走了？閻羅王不管你才十六歲、甚至才六歲，他都不管，該歸他收的，網羅無遺。