在蕅益大師《見聞錄》裡面記載了一個二十六刀的故事：

　　程伯鱗，供奉觀世音菩薩很虔誠。在兵荒馬亂的時候，觀音菩薩在夢中告訴他：「明天你在劫難逃。」

　　他醒後祈求觀音菩薩救命，又得夢：「你前生殺了王麻子二十六刀，今生必須償還，決不可逃。你吩咐家人移住東廂，自己在中堂等著，不要連累家人。」他就坐在家裡等。

　　五天以後，清兵就來了，程伯鱗大聲問：「你是王麻子嗎？如果是王麻子，可以來殺我二十六刀，如果不是王麻子，咱們本無怨仇，就不用進門了。」

　　清兵說：「我正是王麻子！」程伯鱗就開門讓他進來。

　　那位清兵驚奇地問：「你怎麼知道我的姓名？」伯鱗就把五天前所做的兩個夢告訴了他。

　　王麻子感慨地說：「你前世殺我二十六刀，我今世來報仇。如果我今天殺了你，你來世不是又要找我報仇嗎？」於是就寬恕了他，用刀背砍了程伯鱗二十六下，就解了這個冤。

　　大家想想，如果沒有菩薩搭救的話，這種過去世的業力感來的惡緣，你說他能跑得掉嗎？不可能。所以，業力來的時候，像程伯鱗，他就沒辦法，清兵就衝過來了。

　　這個業力特別準，比現在的電子計算機準得多，業力是絲毫都不會偏差的。所以，我們在生活當中，點點滴滴都是業力而來，你沒有任何的嫌怪人家的理由，也沒有任何的抱怨的藉口，或者自己感到命運不佳啦，是不是我特別倒霉啦──都沒有，都是來自我們的業力。誰做你的兒子、他對你好還是不好、你會遇到什麼樣的人、你的朋友如何、妻子如何，都是業力而來，都是穩穩當當的，一點不多，一點不少。

　　那怎麼辦呢？辦法只有一個，稱念南無阿彌陀佛，求生西方極樂世界。

　　瞭解這一點，我們看一切人，心中就會柔軟，我們的眼睛，就會比較謙下一些，我們就會慈和。如果一個人把自己放在聖人的位子上，看人家就會橫挑眉毛豎挑眼，「嗯！你怎麼這樣？」要知道：一切眾生的過失，都是我們一個人的過失。人家犯了十惡罪，其實不是人家，就是我。從某種角度來講：我們的心，從古到今，我們過去都犯過。

　　如果不往生淨土，我們將來必定還要犯。所以，現在他造十惡罪，就是我未來的鏡子，也是我過去的影像。難道不是我們自己嗎？只是我們現在造十惡罪的因緣還沒有到，所以還沒有顯現成為造十惡罪的人。

——選自淨宗法師《念佛安心法語講記》