六道輪迴間，孤獨無同伴，

獨生又獨死，悲哉生死道。

明善惡循環

或上有頂雲，或下無間獄，

依善惡二業，無不至之棲。

明惡道難出

然人天善所，得生甚難有，

常以三惡道，為棲難得出。

　　孤獨是人生的實相，「孤獨無同伴」。所以《大經》說：

　　獨生獨死，獨去獨來。當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。

　　就算是夫妻、父子，就算是割頭換頸的朋友，說實在的，都是孤獨的。人如果沒有嘗過孤獨，可以說這個人永遠不會成熟，永遠不瞭解人生的實相，只是一種人生的虛假繁榮，一種表面的迷惑、熱鬧而已。

　　但是，我們一般人因為害怕孤獨，逃避這種真相，所以往往都以熱鬧的場景來麻醉自己，包括種種社交需求、結社、群居。所以，人是社會的動物，因為人害怕孤獨。當然，這也難免，因為我們畢竟不是聖者。

　　當我們感受孤獨的時候，覺得很恐怖，覺得無力、無助，我們沒有勇氣面對，我們要趕緊把人生的這一面像拉窗簾一樣拉上，好像外邊有一隻老虎撲過來了，趕緊把窗簾拉上，不要看見。所以我們要結婚，我們要交友，我們要往熱鬧的地方跑。

　　但是，不曾嘗過人生孤獨，他的人生是非常軟弱的，也是非常淺薄、蒼白無力的。唯有嘗過深深的孤獨感，從當中汲取能量，看清事實，不被孤獨壓倒，不受孤獨逼迫的時候，你的人生就煥發出力量來。但是，我們一般人都做不到，不可能。

　　孤獨之所以是人的宿命，因為我們本來的佛性真如是究竟盡虛空遍法界的，是和一切萬法同體的存在，但是由於我們一念妄念生起，離開了佛性之都，就成了永久的漂泊孤客，踏上了無窮無盡的輪迴孤獨之旅。如果沒有阿彌陀佛的救度，誰都害怕被孤獨的黑暗吞噬，但是誰又都不能避免被孤獨的黑暗吞噬，所以說「獨生又獨死，悲哉生死道」。

　　在生死輪迴的苦道上獨自生、獨自死，這是一件悲嘆、悲哀、悲涼的事。但是要知道，我們永遠都不是一個人存在著。當我們最孤獨的時候，我們就會發現，阿彌陀佛就在我們身邊站著，累劫以來都在呼喚我們。如果我們還在熱鬧當中，還有第二個人的時候，我們就聽不到彌陀的呼喚。

　　彌陀的呼喚說什麼？「汝一心正念直來」。「汝」是孤獨一個人；「一心」是一，「正、直」也都是指一個方向。如果以為有妻子，有丈夫，有兒子，有父母，有朋友，有能力，有財產，有權勢，如果以為這些可以跟自己做伴，那怎麼能見到阿彌陀佛呢？

　　所以，我們不僅不應該害怕孤獨，反而要深深地體會孤獨，擁抱孤獨。在這種深深孤獨、絕望無助的情形下，才能逼迫我們回身轉向，望向阿彌陀佛的救度。

—— 摘自《念佛金言錄講記》