就《觀經》來說，韋提希夫人要開悟，要願求西方極樂世界，她一定要借個緣分，借什麼緣分？禁父緣、禁母緣、厭苦緣，然後才能欣淨。因為她是在富貴人家，她是國太夫人，在生活當中萬事不求，那她求什麼往生呢？還覺得「日子過得不錯」，這就要給她一點刺激。好了，結果丈夫被關起來了，自己還要被關起來，甚至要被謀害，心裡感覺「這個世界沒什麼意思，沒有味道，是個濁惡之世，惡人充滿，我不願在這待了」，「唯願世尊為我廣說無憂惱處，我當往生」，這是因緣顯現，她就是以苦啟覺。因為人生的苦惱，她就開悟了，「我不要貪戀這個世間，我要求生『無憂惱處」，我要求生西方極樂世界」。所以這很明顯，「眾生開悟，必藉因緣」。這裡講的「因緣」雖然也是通用的一個詞，沒有舉出哪一個特別的因緣，但是意思是指下面所說的「禁父、禁母」等等這些事。也就是說，淨土門這種開悟所借的因緣是不一樣的，是苦事。

　　一般人也是這樣的，一個人大紅大紫的時候，風生雲起的時候，他怎麼能求生西方極樂世界呢？腦梗、癌症、破產、股票下跌、孩子有什麼事了，這些事打擊他，他就覺得沒有意思，「哎呀，這個世界真的很苦啊」。所以，沒有辦法，不給他一點苦頭嘗嘗，他就在裡面迷惑。這些苦固然不好，但苦過之後能夠開悟，那這些苦還是非常值得的。

　　所以，淨土門的開悟因緣略有不同，往往都是逆境，讓你對娑婆世界徹底灰心，徹底失望，讓你感到徹底孤獨無助。如果給你甜糖果吃，你是不會開悟的。

　　聖道門開悟，每個人各有不同的因緣。像緣覺，看飛花落葉就開悟了。還有禪宗的很多大德在那裡參，突然丟了一片瓦塊，「啪」一個響聲就開悟了。船子開悟不是很奇特嗎？跟他師父一道出去，在船上他師父一下把他推到水裡，在水裡淹得要死了，他師父丟一個竹竿，他就抓，然後他師父又使勁把他往水裡按，還揍他，叫他「道一句來」，在這種很緊迫的情況下開悟了。禪宗開悟是很奇特的，說起來是很古怪的一些事情。還有的人點了一個燈送到師父房間，師父突然一口氣把燈吹滅，他就開悟了。這是他們各人不同的開悟因緣。

　　但淨土門的開悟因緣，幾乎是毫無例外的，就是要有苦。作為韋提希來講，她一生是那樣地榮華富貴，想不到發生了家庭悲劇，宮廷政變，兒子要謀父親的位，把母親關起來，要害她的命。你看，一個人從最高、最尊貴的地位降到最低，這是人生最大的苦惱。夫妻、母子，權力、鬥爭，一時讓她飽嘗人生的種種苦惱。所以，我們現在講人生苦，但跟韋提希夫人比，還是小菜一碟。

 摘自《楷定記講記》