比如在單位、家庭當中，現實規則與我所認識的佛法不相應，我該怎麼做呢？

　　隨順現實也不是，不隨順也很難；不做很難，做也不好把握分寸。不知道怎麼樣才是適合、符合自己的根機所為？

　　答：像這樣的人很多。在學佛、念佛的過程當中，這種心理上的拉扯，一方面代表我們信仰上的進步，另一方面代表我們還有更大的進步空間。

　　這個過程大部分人都是要經過的，最終還是在信仰當中獲得力量。

　　這種情況就好像滿天烏雲，要晴不晴的時候，陽光和烏雲互相對立，有兩種可能：第一，又變成烏雲滿天，陽光遮住；第二，烏雲散去，陽光普照。

　　有人說「我想按照佛法來做，在世間我怎麼辦啊？」其實這都是認識的問題，不存在沒法辦的情況。我也幫不了你的忙，還是要靠你個人信仰的提升。提升之後，你怎麼做都可以，隨順世俗做可以，不隨順它做也可以。

　　「家庭的身分責任」，怎麼理解呢？我們理解的都是世間的小面——作為丈夫、爸爸等等。當然，世間的事需要去做；但是做也是隨緣，做到哪裡算哪裡，安心就好。你想做得好，想一個月賺個幾十萬、上百萬，能賺得來嗎？

　　如果我們能夠示範給周圍的人，在這種情況下仍然可以生活得安樂，有生命的微笑，我想這也是對大家的一個貢獻，未必就是錢財、職業這些東西。

　　我們好像是承擔了家庭的責任，當然這是重要的，但也只是一方面，更大、更多的責任擔當，是活出人生的喜悅，身心兩富。

　　即使我們的物質財富並不那麼充足（這有種種原因，比如過去的福報、現生的努力），但不如我們的還有很多。在這方面就是隨緣過，既努力，也隨緣，努力當中隨緣，隨緣當中努力。但是，我們心靈的富足可以完全展示出來，心靈的富足更能對家庭和孩子起到精神上的支柱作用。

　　為什麼有些有錢人家的孩子不成器呢？他的父母條件都很好，好像都盡到責任了，但精神上沒有給他支柱。又說「窮人的孩子早當家」，他為什麼能當家？精神上獲得了力量。

　　所以，學佛法最重要的，是以佛法來建立你的世界觀、價值觀。

　　如果完全跟著世間跑，什麼時候能跑過人家？那也不是我們的長處，最終都沒有結果。

　　所以，不代表說「沒有足夠的錢就沒有臉面，沒有盡到社會責任」，不是那回事。

　　如果那樣想，我們出家人都跳河自殺算了，出家人在社會做什麼貢獻了呢？既沒去搞科學發明，也不種地，又不做工人，窮人一個，吃人家的，喝人家的。

　　出家人就是把佛法的利益帶給世間人。不懂的可以輕視，瞭解的不會輕視。再說，對方輕視不輕視，他是愚癡、無明，不知道，與我們有什麼相關呢？

　　如果你能獨立地、堂堂正正地像一個大丈夫一樣生活著，哪怕是不名一文、兩袖清風，仍然可以活得光明燦爛，揚眉吐氣。

　　所以，我覺得這是沒有任何問題的，不是客觀原因造成我們這樣，希望你能進步，謝謝。