善導大師《觀經疏》〈散善義〉「就行立信」言：「若修正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間。」

        又於〈定善義〉「親緣」之文言：「眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生；彼此三業，不相捨離。故名親緣。」

        「憶念」者，記憶不忘。「憶」者憶持不忘，「念」者明記不忘；深刻於心內，記憶而不忘失。

        《唯識論》三言：「云何為念？於曾受境，令心明記不忘。」於曾見聞覺知之人事物，記憶不忘，一思則現。

        《華嚴經大疏鈔》三十四上言：「攝法在心，故名憶念。」

        《唯識論》以念屬「別境」（緣各別之境而生）。

        《俱舍論》以念屬「大地法」。

        於現在之事物，初見聞謂之「念」，能為後時不忘之因，非謂但念過去之境